Prastilak , CC BY-SA 4.0
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삼독 (산스크리트어: triviṣa ; 티베트어: dug gsum ) 또는 삼독 (산스크리트어: akuśala-mūla ; 팔리어: akusala-mūla ) 은 다른 정신 상태 또는 kleshas를 일으키는 세 가지 뿌리 정신 상태를 나타냅니다. Kleshas는 마음을 흐리게하여 유해한 행동을 일으 킵니다. 현자와 승려들은 오랫동안 추가적인 2차 클레샤가 발생하는 세 뿌리 독의 파괴적인 힘을 이해해 왔습니다.
이 세 가지 주요 Kleshas 또는 정신 독은 다음과 같습니다.
이 삼독(三毒)은 모든 사람에게 타고난 세 가지 성격적 결점이다. 이들로부터 우리는 불교의 핵심 통찰인 고통, 고통, 심지어 죽음까지 지속시키는 갈애 또는 갈애를 얻습니다.
Kleshas와 Tanha의 주기는 성경에 설명되어 있습니다.
성경은 죄로 이어지고 죽음으로 이끄는 갈망에 대해 이와 동일한 통찰을 묘사합니다. 예수 그리스도의 형제인 야고보는 성서에 수록된 그의 책에서 이렇게 썼습니다.
14 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 유혹을 받기 때문입니다.
15 욕심이 생기면 죄를 낳고 죄가 자라면 죽음을 낳습니다.
야고보서 1:14-15
James는 모든 사람이 경험하는 이와 동일한 지속적인 주기를 설명합니다. 먼저 악한 욕망이나 갈망이 와서 죄나 해로운 행위로 이어지고, 그 다음에는 죽음에 이릅니다.
Kleshas와 Tanha의 기원
불교의 근본적인 통찰력 중 하나는 Pratītyasamutpāda입니다. 모든 현상은 이전 현상에서 발생합니다. 그렇다면 오늘날 우리 모두가 이러한 파괴적인 정신 상태에 사로잡혀 욕망, 악행, 죽음을 초래하는 이러한 상황을 초래한 원인은 무엇입니까?
일부 현상은 단순히 진행 중인 물리적 법칙의 결과로 발생합니다. 중력은 진행 중인 법칙에 의해 물체의 움직임의 관점에서 우리가 보는 것의 많은 부분을 설명하는 그러한 법칙 중 하나입니다. 다른 현상들은 이전의 역사적 사건들의 결과로 발생합니다. 예를 들어, 여기에서 우리는 오늘날 아시아 전역에 존재하는 웅장한 불상들을 조사했습니다. 이것들은 왜 오늘 참석합니까? 그것들은 과거에 특정한 예술가들과 장인들이 그것들을 지었기 때문에 존재했고, 이 예술가들은 그들보다 앞서 살고 가르쳤던 고타마 붓다의 유산 때문에 그것들을 짓는 것을 목적으로 했습니다. 역사 속의 고타마 붓다의 사건과 삶은 오늘날 우리 모두가 존재하는 불상을 보는 이유를 설명합니다.
…성경에서
같은 방식으로 성경은 우리가 삼독과 그로 인한 다른 클레샤의 현상을 경험하는 이유를 역사 초기의 비극적인 사건의 결과라고 설명합니다. 우리는 하나님께서 어떻게 사람을 그분의 형상대로 창조 하셨고 , 따라서 그에게 자유 선택의 능력을 주셨는지 보았습니다. 그분은 사람이 자유롭게 그분을 순종적으로 사랑하기를 원하셨기 때문에 사람 앞에 이 사랑과 순종에 대한 시험을 두셨습니다. 성경은 이렇게 말합니다.
15 여호와 하나님은 자기가 만든 사람을 에덴 동산에 두어 그 곳을 관리하며 지키게 하시고
16 그에게 이렇게 말씀하셨다. “네가 동산에 있는 과일을 마음대로 먹을 수 있으나
17 단 한 가지 선악을 알게 하는 과일만은 먹지 말아라. 그것을 먹으면 네가 반드시 죽을 것이다.”
창세기 2:15-17
신은 또한 많은 강력한 영을 가진 stupa로 물리적 우주를 창조했습니다. 으뜸가는 피조물이 그의 큰 능력과 아름다움으로 말미암아 교만하게 되었느니라. 그는 하나님을 대적하는 쪽을 택했고, 그리하여 하나님의 대적 즉 마귀가 되었습니다 . 악마는 우주의 균형을 파괴할 계획을 세웠습니다. 그는 첫 인간을 불순종하도록 유혹함으로써 그렇게 했습니다. 그의 힘으로 그는 모든 생물을 통제하거나 소유할 수 있었습니다. 그는 고대 히브리 기록에 기록된 대로 뱀을 조종했습니다.
초기 독… 라가와 모하
1 여호와 하나님이 창조하신 동물 중에서 뱀이 가장 교활하였다. 뱀이 여자에게 “하나님이 정말 너희에게 동산에 있는 모든 과일을 먹지 말라고 하셨느냐?” 하고 묻자
2 여자가 뱀에게 대답하였다. “우리가 동산의 과일을 먹을 수 있으나
3 동산 중앙에 있는 과일은 하나님이 ‘먹지도 말고 만지지도 말아라. 그렇지 않으면 너희가 죽게 될 것이다’ 라고 말씀하셨다.”
4 그때 뱀이 여자에게 “너희는 절대로 죽지 않을 것이다.
5 하나님이 너희에게 그렇게 말씀하신 것은 너희가 그것을 먹으면 눈이 밝아져서 하나님과 같이 되어 선악을 분별하게 될 것을 하나님이 아셨기 때문이다” 하고 말하였다.
6 여자가 그 나무의 과일을 보니 먹음직스럽고 보기에 아름다우며 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 하였다. 그래서 여자가 그 과일을 따서 먹고 자기 남편에게 주니 그도 그것을 먹었다.
창세기 3:1-6
Joos van Winghe , CC BY 4.0 , Wikimedia Commons
여기서 우리는 삼독의 시작을 봅니다. 금단의 나무는 다음과 같습니다.
- ‘음식에 좋다’
- ‘눈이 즐겁다’
- ‘지혜를 얻는 데 바람직하다’
처음 두 가지 갈망은 라가(Raga) 또는 감각적 애착이었습니다. 제시된 ‘지혜’는 ‘하나님과 같이 선악을 아는 자’가 될 수 있다는 환상을 주었다. 그러나 그것은 단순히 Moha 또는 망상이었습니다.
따라서 첫 인간은 하느님께 불순종하여 유혹에 실패했습니다. 계정은 계속됩니다.
…드베샤로 이어지는
7 그러자 갑자기 그들의 눈이 밝아져서 자기들이 벌거벗은 것을 알게 되었다. 그래서 그들은 무화과나무 잎을 엮어서 치마를 만들어 몸을 가렸다.
8 그 날 저녁, 날이 서늘할 때에 아담과 그의 아내는 여호와 하나님이 동산에서 거니시는 소리를 듣고 그분의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨었다.
창세기 3:7-8
그들의 불순종으로 남자와 여자의 본성이 변했습니다. 다른 사람 앞에서 벌거벗은 채 부끄러움을 느끼면서 서로의 관계가 달라졌다. 그리고 그들의 친구이신 하나님께서 평소와 같이 그들과 함께 하시자 그들은 ‘숨었다’. 드베샤(Dvesha) 또는 혐오감은 이곳에서 서로 순수함을 잃고 이전 친구인 창조주 신으로부터 숨어 있음을 보여주었습니다. 계정은 계속됩니다.
9 그때 여호와 하나님이 아담을 불러 물었다. “아담아, 네가 어디 있느냐?”
10 “내가 동산에서 하나님이 거니시는 소리를 듣고, 벗었으므로 두려워 숨었습니다.”
11 “네가 벗은 것을 누가 너에게 말해 주었느냐? 내가 먹지 말라고 한 과일을 네가 먹었구나!”
12 “하나님이 나와 함께 있게 하신 여자가 그 과일을 주어서 내가 먹었습니다.”
13 그때 여호와 하나님이 여자에게 “네가 어째서 이렇게 하였느냐?” 하고 묻자 여자는 “뱀이 꾀어서 내가 먹었습니다” 하고 대답하였다.
창세기 3:9-13
이제 그 남자는 자신의 행동에 대해 책임지지 않을 것입니다. 그는 그 여자를 원망하고 심지어 그 여자를 그와 함께 있게 하신 하나님까지도 원망합니다. 여자는 뱀을 탓합니다. 그래서 이 불순종의 첫 번째 행동에서 Moha, Raga 및 Dvesha의 세 가지 독이 나왔습니다. 그들로부터 책임 부인 및 다른 사람의 비난과 같은 후속 kleshas가 시작되었습니다. 갈애, 즉 갈애도 풀렸습니다.
이 기사는 이 사건이 역사상 발생했다는 증거를 보기 위해 한자를 조사합니다 .
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해방된 삼독에 대한 대응
이 시점에서 대적 마귀가 창조주 하나님을 이긴 것처럼 보였습니다 . 클레샤 독이 고요한 세계에 풀려났습니다. 창조주 신이 도입한 두 가지 응답뿐만 아니라 정원에서 해방된 초기 kleshas에서 삼사라의 전체 주기가 나타납니다. 그러나 우리는 또한 해방의 길을 보게 될 것입니다. 우리는 창조주 하나님께서 인류와 그의 대적 마귀에게 어떻게 반응하시는지 보게 될 것입니다. 우리는 여기에서 창조주 하나님이 우주에 하시는 일부터 시작합니다 . 나중에 우리는 그분의 대적에 대한 그분의 반응을 봅니다 .