분지: 그가 태어나기 수백년전 지어진 이름

우리는 어떻게 이사야가 분지의 이미지를 사용했는지 보았습니다( Isaiah used the image of The Branch).  다윗의 타락한 왕조에서 오는 ‘그’는 지혜와 능력을 소유하고 있었다.  예레미아는 이 분지가 주님(구약에서의 하나님의 이름)으로 알려질 것이라고 말하면서 따라갔다.

스가랴는 분지를 계속 간다

스가랴는 성전을 짓기 위해 바빌론유배지에서 돌아왓다

선지자 스가랴는 기원전 520년에 유대인들이 예루살렘으로 첫번째 유배지에서 바빌론으로 돌아간 직후에 살았습니다. 그당시에, 유대인들은 파괴된 그들의 성전을 재건하고 있었습니다. 대제사장은 그때 여호수아라는 사람이였고, 성직자들은 그들의 일을 다시 시작하였습니다. 선지자 스가랴는 그의 동료인 여호수아와 대제사장과 협력하여 유대인들을 인도하였습니다.스가랴를 통해 하나님이 여호수아에 대해 말씀하신것은 이렇습니다:

‘”대제사장 여호수아와 너의 앞에 앉아있는 사람들은 너의 동료들이 오게 될 것들을 상징하는 사람들이다: 나는 내 하인을 데리고 그 분지로 갈것이다.” …, 만군의 여호와께서 말씀하셨다, “그리고 나는 이땅의 죄를 하루만에 없애버릴것이다”.’ (스가랴서3:8-9)

분지! 이는 200년전에 이사야로 시작하여 60년전에 예레미야에 의해 계속되고, 스가랴가 더 나아간 “그 분지”.  여기서 분지는 ‘나의 하인’이라고도 불린다.  어떤면에서 보면, 스가랴의 동료인 기원전 520년에 대제사장이였던 여호수아는 이 다가올 분지를 상징했습니다. 그러나 어떻게? 이는 ‘하루만에’ 죄가 주님에 의해 제거될것이라고 말한다. 이런일이 어떻게 일어날까요?

분지: 제사장겸

스가랴는 나중에 설명합니다. 우리는 구약에서 사제와 왕의 역할이 엄격하게 분리되어있음을 알아야 합니다. 다윗왕은 제사장이 될수 없었으며, 제사장은 왕이 될수 없었습니다. 제사장의 역할은 죄 사함을 위해 하나님께 희생한 동물을 바침으로서 하나님과 사람 사이를 중재하는 것이었습니다.그리고 왕의 일은 왕좌에서 공의로 통치하는 것이었습니다. 둘다 결정적이었습니다; 둘다 뚜렷하였습니다. 그러나 스가랴는 미래에 그것을 썻습니다:

‘여호와의 말씀이 내게 임하였다: “…은과 금을 가지고 왕관을 만들어 대제사장 여호수아에게 맡겨라. 그에게 이는 만군의 여호와의 말씀이라고 전해라, ‘여기에 이름이 분지인 남자가 있다, 그리고 그는 자기 자리에서 나가서 여호와의 성전을 지을 것이다… 그리고 그는 위엄이란 옷을 입고 그의 왕좌에서 다스릴것이다. 그리고 그는 그의 보좌에서 성직자가 될것이다. 그리고 그 둘사이에는 조화가 있을것이다’’ (스가랴6:9-13)

여기에서, 스가랴 시대의 대제사장(여호수아)는 모든 이전의 규칙에 대항하여 분지를 상징하는 왕의 왕관을 쓰는것입니다. 여호수아는 ‘오는것들에 대한 상징적인것’이었음을 기억하세요. 왕위를 가진 대 제사장 여호수아는 미래에 왕과 제사장이 한개로 결합되는것을 예견하였다.이는 왕위에 오른 제사장이였다.  또한, 스가랴는 ‘여호수아’가 분지의 이름이라고 썻습니다. 그게 무슨 뜻이었을까요?

여호수와 이름은 예수님 이름입니다

이것을 이해하기 위해서는 우리는 구약 성경 번역의 역사를 다시봐야합니다. 최초의 히브리 구약 성서는 기원전 250년에 그리스어로 번역되었으며, 이는 70인역 혹은 LXX로 알려져있습니다.  여전히 널리 사용되고 있으며, 우리는그리스도가 LXX에서 처음으로 사용된 것을 보았습니다( saw how ‘Christ’ was first used in the LXX )그리고 우리는 지금 그 분석을 ‘여호수와’로 따릅니다

‘Joshua’ = ‘Jesus’. Both come from the Hebrew name ‘Yhowshuwa’

그림에서 볼수 있듯이 여호수아의 원래 히브리어 이름’요슈아’의 영문 음역입니다. 제1사분기에서는 스가랴가 기원전 520년에 히브리어로 ‘여호수아’라고 적은걸 보여줍니다.  이것은 영어로 번역된 ‘여호수와’입니다 (#1=> #3). 히브리어로 ‘요슈아’는 영어로 여호수아와 같습니다. 기원전 250년에 LXX가 히브리어에서 그리스어로 번역되었을때 요슈아는 아이시스로 번역되었습니다(#1 => #2). 히브리어 ‘요슈아’는 그리스어 아이시스와 같습니다. 그리스어가 영어로 번역될때, 아이시스는 지저스 (예수님)으로 번역되었습니다 (#2 => #3).  그리스어 아이시스는 영어 지저스와 같습니다.

예수님은 히브리어로 말할때 요슈아로 불렸지만, 그리스 신약성경에서 그의 이름은 ‘아이시스’로 기록되었습니다. 그리고 이는 그리스 구약 LXX가 그 이름을 쓰는 방법과 동일합니다 . 신약성서가 그리스어에서 영어로 번역될때, (#2 => #3) ‘아이시스’는 익숙한 ‘지저스’(예수님)으로 번역되었습니다.  그러므로 예수=여호수아라는 이름과 ‘예수님’은 중간 단계의 그리스어를 거치며, ‘여호수아’는 히브리어에서 직접 온 것입니다.  나사렛 예수와 기원전 520년 대제사장 여호수아는 모국어로 요’슈아’라고 불리는 동일한 이름을 가지고 있었습니다. 그리스어로는 둘다 ‘아이시스’로 불렸습니다.

나사렛 예수는 분지이다

스가랴의 예언에는 의미가 있습니다. 이것은 기원전 520년에 만들어진 예언이며, 다가오는 분지의 이름은 나사렛 예수를 직접 가르키는 ‘예수님’라고 할것입니다.

스가랴에 따르면 곧 오실 예수님은 왕과 제사장의 역할을 맞잡을 것입니다. 제사장들을 무엇을 했습니까?백성들을 대신하여 그들은 죄를 속죄하기 위해 하나님께 희생의 제물을 바쳤습니다. 제사장들은 희생을 통해 사람들의 죄를 덮었습니다. 마찬가지로, 다가오는 분지 ‘예수님’은 주님께서 ‘하루만에 이 땅의 죄들을 제거할 날’에 희생 재물을 가져올 것입니다 (예수님께서 자신을 희생의 제물로 바치던날).

나사렛 예수는 복음 외적으로 잘 알려져 있습니다. 유대인 탈무드, 요세푸스, 그리고 다른 모든 역사적인 작가이자 친구이자 적이었던 예수님에 관한 모든 저술가들은 언제나 그를 ‘예수님’또는 ‘그리스도’라고 불렀다. 그래서 그의 이름은 복음서에서 발견되지 않았다.  그러나 스가랴는 그가 살기 500년 전에 그의 이름을 예언했습니다.

이새와 다윗은 그의 조상이였기 때문에 예수님은 ‘이새의 그루터기’에서 나옵니다. 예수님은 다른 사람들과 구별되는 정도의 지혜와 이해력을 지니셨습니다.  그의 냉혹함, 균형감, 통찰력은 비평가와 추종자들에게 깊은 인상을 남깁니다.  복음에서 나오는 기적을 통한 그의 능력은 부인할수 없습니다. 사람들은 그를 믿지 않기로 선택할수도 있습니다.그러나 그들이 무시할수는 없습니다.   예수님은 이사야가 예언한 언젠가는 이 분지에서 올 탁월한 지혜와 권능을 지닌사람에  적합합니다.

이제 나사렛 예수의 생애를 생각해보세요. 그는 분명히 왕이라고 주장했습니다. 이것이 바로 그리스도(‘Christ‘) 가 의미하는 것입니다.  그러나 그가 세상에서 실제로 행한 것은 성직자였습니다. 제사장의 임무는 유대인들을 대신하여 용납할만한 희생을 제공하는것 이었습니다.  예수님의 죽음은 우리를 대신하여 하나님께 바쳐지는 제물이었습니다,( was an offering to God, on our behalf). 그의 죽음은 유대인 뿐만 아니라 모든 사람들의 죄와 죄책감을 위한것이었습니다. 스가라가 예언한 것처럼, 그 땅의 죄는 문자적으로 예수님께서 죽으시고 모든 죄를 갚으신 그 ‘하루만에’ 제거되었습니다. 그의 죽음에서 그는 ‘그리스도의 왕’ 또는 왕이라고 알려짐에도 성직자로서의 모든 요구사항을 충족시켰습니다 .  그는 두가지 역할을 한곳에 모았습니다. 다윗이 오래 전부터 ‘그리스도’라고 불리는 분지는 제사장-왕이었습니다.  그리고 그의 이름은 그의 출생 500년전에 스가랴에 의해 예언되었습니다.

분지의 표시: 죽은 그루터기에서 다시 태어나다  

 

예수님은 자신의 권위에 의문을 가진 비평가들을 보셨습니다. 예수님은 예언자들에게 자신의 삶을 예언하셨다고 주장하면서 그들에게 대답했습니다. 예수님께서 그들에게 하신 한 예가 여기 있습니다:

… 이들은 나를 증언하는 성전입니다… (요한복음 5:39)

다른말로 말하자면, 예수님은 구약성서에서 예언된 적이 있다고 주장하셨는데, 그 구약성서는 수백년전에 진행되었습니다.구약의 선지자들은 하나님께서 그들의 저서에 영감을 받으셨다고 주장했습니다. 그 어떤인간도 수백년을 예측할수 없기 때문에 예수님께서는 이것이 실제로 하나님의 계획이었는지 아닌지를 확인하는 증거라고 말했습니다. 이는 하나님이 계시고 하나님이 말씀하시는지를 알아보는 시험입니다. 구약성서에서 우리는 이 질문을 검토하고 스스로 생각해 볼수 있습니다.

첫번째 리뷰. 예수님의 오심은 구약이 시작될 무렵에 암시되었다( was hinted at the very beginning of the Old Testament).  그뒤에 우리는 아브라함의 희생이 예수님이 희생되어야 할 자리를 예언한것으로 보고, 또 유월절은 그것이 일어날 일을 예측했습니다( foretold the spot where Jesus was to be sacrificed while the Passover foretold the day in the year that it would occur).  우리는 시편2편이 ‘그리스도’라는 제목으로 앞으로 오는 왕을 예언하기위해 사용된곳임을 보았습니다( Psalm 2 was where the title ‘Christ’ was used foretell a coming King).  그러나 그것은 거기에서 끝나지 않았습니다.  다른 제목과 테마를 사용하여 훨씬 더 많은것을 미래에 보고했습니다. 이사야서는 (기원전750년) 후기 구약의 책들이 발전한 주제를 시작하였다.

이사야와 분지

아래 그림은 이사야가 역대적인 시간대에 다른 구약의 저자들과 함께 있음을 보여줍니다.

이사야는 역사적인 연대기에 보입니다. 그는 다윗왕의 통치기간에 살았습니다

당신은 연대기에서 이사야의 책이 다윗의 왕조(기원전 1000 – 600 )년에 쓰여졌다는것을 알수 있습니다. 그 당시( 기원전750 ) 왕조와 왕국은 부패했습니다. 이사야는 왕들이 하나님께 돌아가서 모세의 율법 실천과 정신을 되찾아야 한다고 간청했습니다. 그러나 이사야는 이스라엘이 회개하지 않을것임을 알고 있었으며, 그래서 그는 예루살렘이 파괴 될 것이라고 예언하였고, 왕실이 끝이 날것이라고 했습니다.

그는 왕실 왕조에 대해 특별한 은유 또는 그림을 사용하여 큰 나무처럼 묘사하였습니다. 이 나무의 뿌리는 다윗왕의 아버지 이새에게 있다. 이새의 왕조는 다윗과함께 시작되었고, 그의 후계자인 솔로몬으로부터 나무는 계속 성장하였다.

이사야는 왕조를 나무로 표현하였다

처음에는 나무그후에 그루터기그리고 다음지점

이사야는 이 ‘나무’ 왕조가 곧 절단되어 그루터기가 될 것이라고 썻습니다. 여기 그가 그루터기와 가지의 수수께끼로 바뀐 나무 형상을 시작한 방법입니다:

“이새의 그루터기에서 싹이 올것입니다.그의 뿌리에서 가지가 열매를 맺을것입니다. 여호와의 영이 위에 머물러 있을것입니다.그 영은 지혜와 깨달음의 영, 권고와 능력의 영, 그리고 지식의 영이 될것입니다” (이사야 11:1-2)

이세의 그루터기로 묘사된 왕조- 다윗의 아버지

이 ‘나무’의 절단은 바빌로니아 인들이 예루살렘을 정복하고 그 백성과 왕이 망명생활을 하면서 바빌론으로 끌고간 시기인 이사야의 예언 150년후 기원전 600년경에 일어났습니다 (위의 연대기의 붉은색 기간) . 이새는 다윗왕의 아버지이면서 다윗왕조의 뿌리였습니다. 그러므로 ‘이새의 그루터기’는 다윗왕조의 다가오는 파괴에 대한 은유였습니다.

분지: 다윗의 지혜를 소유한 그사람

죽은 이새의 그루터기에서의 발아

그러나 이 예언들은 왕들을 단절시키는거보다 더 먼 미래를 보았습니다. 이사야는 ‘그루터기’가 죽었을지라도(그루터기처럼) 먼 미래에 언젠가는 새싹이 그루터기에서 나와 가지가 될것이라고 예언했습니다. 이 분지는 ‘그 사람’으로 불리고, 이사야는 특정한 사람에 대해 말합니다. 이 특정한 사람은 왕조가 끊긴뒤 다윗왕의 계보에서 나옵니다. 이 사람은 지혜와 능력과 지식의 자질을 지니고 있어 마치 하나님의 성령이 그 위에 머물러있는 것처럼 보일 것입니다.

예수님다윗의 지혜를 소유하고 있는 사람

이새와 다윗왕이 예수님의 조상이기 때문에 예수님은 ‘이새의 그루터기’에서 오는 요구에 부합됩니다. 예수님을 매우 이례적으로 만드는것은 그가 소유한 지혜와 이해입니다.  상대방과 제자를 다루는데에 있어 그의 뻔뻔스러움, 균형감, 그리고 통찰력은 평소부터 비평가와 추종자 모두에게 깊은 인상을 새겼습니다.  기적을 통한 그의 복음 능력은 부인할수 없습니다. 사람들은 그들을 믿지 않기로 선택할수 있습니다. 그러나 그들을 무시할수는 없습니다. 예수님은 이사야가 예언한 언젠가 이 분지에서 나올 탁월한 지혜와 권능을 지닌자에 적합합니다.

예레미야와 분지

이것은 역사상 이사야가 제시한 푯대와 같습니다. 그러나 그것은 단지 거기서 끝나지 않습니다. 그의 푯말은 몇가지 징후중 단지 첫번째일 뿐입니다. 예레미아는 이사야 후에 150년동안 살았습니다. 다윗의 왕조가 실제로 눈물을 흘리며 끊기기 전에:

(예레미아23:5-6)

예레미아는 150년전에 이사야가 시작한 다윗 왕조의 가지 주제를 확장합니다. 분지는 통치하는 왕이 될것입니다. 그러나 이것이 바로 시편2( the Psalm 2 )예언에 다가오는 아들/그리스도/ 메시아에 대해 말한것과 정확히 일치합니다. 하느님의 분지와 아들은 하나이고 똑같을수 있을까요?

분지: 주님, 우리의

그러나 이 분지는 뭐라고 부름 받았습니까? 그는 또한 ‘우리’(우리 인간)의 의가 될 ‘여호와’라고 불리게 될것입니다. 우리가 아브라함과 함께( with Abraham, ) 보았던 것처럼, 인간에 대한 문제는 우리가 ‘부패한다’( we are ‘corrupt’), 는 것입니다. 그래서 우리는 ‘의’이 필요합니다. 여기서는 분지를 설명하면서 예레미야의 미래에 있는 사람들이 주님- 야웨께서 필요로 하시는 ‘의’를 얻게될 것이라는 암시를 봅니다 (야웨는 구약에서 하나님의 이름입니다).  그러나 이것이 어떻게 이루어질 것인가? 스가랴는 예수님의 이름조차도 예언하는 다가올 분지에 관해 더 깊이 생각할때 우리를 위해 더 자세한 내용을 채워줍니다.

 

모세의 유월절 표시

아브라함( Abraham )이 죽은 후에 그의 자손들은 이스라엘 사람들로 불렸습니다. 500년 후, 그들은 큰 부족이 되었습니다. 그러나 그들은 이집트인의 노예가 되기도 하였습니다.

출애굽

이스라엘 백성의 지도자는 모세입니다. 하나님은 모세에게 이집트의 파라오에게 가서 이스라엘 백성을 노예 생활에서 해방시키라고 요구하셨습니다. 이것은 파라오와 모세 사이에서 문제가 되었고, 이는 파라오와 이집트인들에 대한 아홉가지의 재앙을 만들게 되었습니다. 그럼에도 파라오는 이스라엘 사람들을 자유롭게 하는데 동의하지 않았기 때문에 하나님은 열번째 치명적인 재앙을 가져오셨습니다. 성경에서 열번째 재앙에 대한 전체 설명은 이곳 링크에 있습니다( linked here.)

열번째 재앙은 어린양을 희생하여 그 피를 문설주에 칠한사람 이외의 모든 첫번째로 태어난 아들을 하나님의 죽음의 천사가 죽일것이였습니다. 파라오가 하나님께 순종하지 않는다면, 그의 첫 아들과 왕위 계승자는 죽을것입니다. 어린양을 희생하지 않고, 문설주에 피를 칠하지 않은 모든 집들은 맏아들을 잃을것입니다. 이로인해 이집트는 국가적인 재앙에 직면하였습니다.

새끼양이 희생되고, 그 피가 문설주에 칠해진 이스라엘과 이집트의 집들에서 모든 사람들이 안전할 것이라는 약속이 있었습니다. 죽음의 천사가 그 집을 넘어갈 것입니다. 그래서 이날은 유월절이라고 불립니다.

유월절누구의 표식입니까?

사람들은 문에 있는 피가 죽음의 천사만을 위한것 으로 생각합니다. 그러나 성경이 말하는것을 주목하십시오

여호와께서 모세에게 말씀 하셨다” … 나는 여호와이다. 유월절 양의 피는 너가 어디 어떤 집에 있는지 표식이 될것이다. 내가 그 피를 볼때, 내가 너를 지나갈 것이다

(출애굽기 12:13)

여호와께서는 문에 있는 피를 찾으실 것이고, 만약 여호와께서 그 피를 보신다면 죽음은 지나쳐 갈 것이다. 그 피는 그분을 위한 표식이 아니었다. 이것은 어린양의 피가 당신과 나, 그리고 모든 사람들을 위한 표식이라고 말했습니다.

그러나 이것이 어떻게 표식이 됩니까?이 일이 있고 나서, 여호와께서 그들에게 명하여:

이날을 앞으로의 세대를 위해 지속적으로 축하여라. 너가 땅에 들어가면….이 의식을 지켜라….그것은 여호와의 유월절 희생 제물이니라.

(출애굽기 12:27)

주목할만한 유월절 달력

실제로 우리는 이 이야기의 시작 부분에서 이 열번째 재앙을 시작으로 고대 이스라엘(유태인) 달력이 시작되었다고 봅니다.

주님은 이집트에 있는 모세와 아론에게 말씀하셨습니다,  “이 달은 너를 위해 있는것이다.첫달, 너의 일년의 첫번째 달…

(출애굽기 12:1-2)

이때부터 이스라엘 사람들은 매년 같은날 유월절을 기념하는 연중행사를 시작하였습니다. 3500년동안 유대인들은 매년 조상들이 죽음에서 구원 받았다는것을 기억하기 위해 유월절을 기념하였습니다. 유대 달력은 서양 달력과 조금 다르므로 유월절은 매년 서양 달력에 따라 움직입니다.


예수님과 유월절

Figure 1 현대 유대인들이 3500년전 첫제사를 기념하기위해 양을 도축하는 모습이다.

 

역사적으로 있던 유월절 축제를 따라가다보면 우리는 주목할만할 것을 발견할 것입니다. 예수님의 체포와 재판이 일어났을때를 알려줍니다:

“유대인들은 예수를 이끌고….로마 총독[빌라도]의 궁전으로 갔다. 유대인들이 궁전에 들어가지 않은 것은 의식상의 부정한 것을 피하기 위해서였다; 그들은 유월절 음식을 먹기를 원했습니다” … [빌라도는]  [유대인 지도자들]에게 말했습니다 “…그러나 유월절에 한명의 죄수를 풀어주는것이 관례입니다. 당신들은 내가 ‘유대인의 왕’을 풀어주기를 원합니까?” 그들이 소리쳤습니다, “그가 아닙니다…”

(요한복음 18:28, 39-40)

유대인 랍비들은 예수님이 처형될때 서면동의를 한다:

“예수님은 유월절 전날에 교수형 당했다. .. “ (바빌론 탈무드의 산헤드린 43a; 신약 성서 밖의 예수 그리스도인의 기원에서 인용. FF부르스에 의해.  페이지 56.   1974  215 페이지)

예수님은 유대 달력의 유월절에 체포되어 처형당했습니다. 이는 기원전 1500년 양을 희생하여 죽음에서 벗어난것을 기념하기위해 어린양을 희생하는 날과 같습니다. 아브라함의 희생(Abraham’s Sacrifice)을 기억해보세요. 예수님의 칭호중 하나는:

다음날 요한은(예. 침례 요한) 예수님께서 그에게 다가와 말하시는것을 모았습니다, “보아라, 하나님의 어린양, 누가 세상의 죄를 지고 가는가… ’”.

(요한복음 1:29)

‘하느님의 어린양’ 예수님은, 어린양을 희생하여 살아있는 유대인들의 첫번째 유월절을 기념하는 연중행사와 같은날에 희생당하셨습니다. 이것이 유월절이 부활절과 동시에 일어나는 이유입니다. 부활절은 예수님의 죽음을 기억하는 것입니다.그리고 예수님의 죽음은 유월절에 일어났기 때문에, 부활절과 유월절은 가깝게 일어납니다.  (서양 달력은 다르기 때문에, 같은날에 있지는 않지만, 대개 같은 주에 있습니다).

표식,표식, 사방에 표식이 있습니다

모세 시대의 첫 유월절을 생각해 보세요. 그 피는 하나님을 위한것이 아니라 우리를 위한 ‘사인’이였습니다. 이러한 표식을 고려하여 사인이 무엇을 하는지 생각해보세요.

Figure 2사인은 우리들로 하여금 사인이 의미하는게 무엇인지 생각하게 만듭니다

우리가 ‘해골과 뼈다귀’사인을 볼때, 이것은 우리에게 죽음과 위험함을 생각하게 만듭니다. ‘금색 아치’의 사인은 우리를 맥도날드에 대해 생각하게 만듭니다. 나달의 반다나에 있는 ‘√’는 나이키의 사인입니다. 나이키는 우리가 나달을 볼때 그들을 생각하기를 원합니다. 사인은 우리의 사고를 지시하기 위한것이고 가리키는 대상이지,사인 그 자체가 아닙니다.

하나님은 모세에게 첫번째 유월절 피는 표식이라고 말씀하셨습니다. 하나님께서 가르키고 계셧던 표식은 무엇입니까?  예수님,곧 ‘하나님의 어린양’이 어린양이 희생된때와 같은 놀라운 시기에 희생될것을 가리키는 표시입니다.

이것은 나에 관한 도표에 나와있는 것처럼, 우리의 마음속에서 작동합니다.

Figure 3 유월절은 일종에 사인입니다. 유월절은 우리에게 예수님의 희생에 대해 생각하게 만듭니다.

유월절은 우리에게 예수님의 희생에 대해 생각하도록 지시하는 것입니다. 첫번째 유월절에는 어린양을 희생하고 그 피를 발라 죽음은 사람들을 지나쳤습니다. 예수님을 가르키는 이 표시는 우리에게 ‘하나님의 어린양’도 희생되었고 그분의 피가 쏟아져 죽음이 우리를 지나칠것이라고 알려줍니다.

아브라함의 희생( Abraham’s sacrifice )으로 숫양이 죽고, 그로인해 이삭이 살수 있었던 곳은 모리아 산이였습니다. 그리고 이 곳은 2000년후에 예수님께서 희생하신곳과 동일한 장소입니다.  그것은 우리에게 그 위치를 가리킴으로써 그의 희생의 의미를 ‘볼수 있게’하였습니다. 유월절 또한 예수님의 희생을 가리키고 있지만, 첫번째 유월절 연중행사가 시작된 달력의 날을 가르키는 다른 표식입니다. 두가지 다른면에서 구약성경의 가장 중요한 이야기는 희생된 어린양을 사용하여 예수님의 죽음을 직접적으로 가리킵니다. 나는 역사상 어떤 사람이던 간에 죽음(혹은 삶의 성취)이 그렇게 두가지의 극적인 방법으로 예견된 일이 없다고 생각합니다. 당신은 있습니까?

이 두가지 사건(아브라함의 희생과 유월절)은 예수님이 신성한 계획의 중심이라고 생각하는것이 합리적이라는것을 보여주어야합니다.

그런데 하나님께서는 어째서 예수님이 십자가에 처형당하시는것을 예언하기위해 고대 역사에 표식을 두셨을까요?  이것은 왜 중요한가요?  이런 피묻은 상징을 요구하는것은 무엇입니까?  그리고 그것은 오늘날의 우리와 관련이 있습니까? 이 질문에 답하기 위해 우리는 성경의 시작에서( the beginning of the Bible ) 사건의 시작을 이해해야 합니다.

 

아브라함: 하나님께서 어떻게 주실것인가  

 

아브라함은 4000년전에 현대 이스라엘을 여행하며 살았습니다. 그는 ‘위대한 민족’이될 아들을 약속받았지만 , 아들이 태어나는것을 보기위해 그가 아주 늙을때까지 기다려야했습니다. 오늘날 유대인과 아랍인들은 아브라함의 후손입니다. 그래서 우리는 그 약속이 실현되었고, 그가 위대한 민족의 아버지로서 역사상 중요한 인물이라는 것을 압니다.

아브라함은 이제 그의 아들 이삭이 남자로 자라나는 것을 보며 매우 기뻐했습니다.  그러나 하나님은 놀라운 방법으로 아브라함을 시험하셨습니다. 하나님은 말하셨습니다:

그때 여호와께서 아브라함에게 말씀하셨다. “너는 사랑하는 네 외아들 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가 내가 지시하는 산에서 그를 나에게 제물로 바쳐라.”

(창세기22:2)

이것은 이해하기 어려워요!  하나님은 왜 아브라함에게 이것을 하라고 하셨을까요? 그러나 그가 이해하지 못할때에도 하나님을 신뢰하는법을 배웠던 아브라함은

그래서 아브라함은 다음날 아침 일찍 일어나 나귀에 안장을 지우고 제물을 태울 나무를 준비하여 두 종과 자기 아들 이삭을 데리고 하나님이 지시하신 곳을 향해 떠났다.

(창세기22:3)

3일간의 여행후 그들으느 산에 도착했습니다. 그때

하나님이 지시하신 곳에 이르렀을 때 아브라함은 그 곳에 단을 쌓고 나무를 벌여 놓은 다음 자기 아들 이삭을 묶어 단의 나무 위에 올려놓았다.

그리고 그가 손을 내밀어 칼을 잡고 자기 아들을 치려고 하는 순간

(창세기22: 9-10)

아브라함은 하나님께 복종할 준비가 되었습니다.  그때 놀라운 일이 일어났습니다.

여호와의 천사가 하늘에서 “아브라함아, 아브라함아” 하고 불렀다. 아브라함이 “내가 여기 있습니다” 하고 대답하자

천사는 “그 아이에게 손을 대지 말아라. 그에게 아무 해도 입히지 말아라. 네가 하나밖에 없는 네 외아들까지 아끼지 않았으니 네가 하나님을 두려워하는 줄을 내가 이제야 알았다” 하고 말하였다.

아브라함이 주위를 살펴보니 뒤에 숫양 한 마리가 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있었다. 그래서 아브라함은 그 숫양을 가져다가 아들 대신 제물로 바쳤다.

(창세기22:11-13)

마지막 순간에 이삭은 죽음에서 구원받았고, 아브라함은 숫양을 보고 그것을 대신 희생하였습니다. 하나님은 숫양을 주셨고, 숫양은 이삭을 대신하였습니다.

여기서 저는 질문을 하고싶습니다.  이 이야기의 시점에서 숫양은 죽었습니까 살았습니까?

제가 왜 물어보냐구요?  왜냐하면 아브라함은 이제 그 장소에 이름을 붙일것입니다. 그러나 대부분의 사람들은 그 중요성을 놓칩니다. 이야기는 계속됩니다…

아브라함은 그장소를 “주님은 주실것입니다.”라고 붙였다. 그리고 심지어 사람들은 이제 “주님의 산에서 그것이 제공될것입니다”라고 말한다  (창세기 22:14)

또 다른 질문: 아브라함이 이름붙인 그곳(“주님은 주실것”)은 과거,현재, 혹은 미래형입니까?

과거가 아닌 미래를 내다보며

이것은 분명히 미래 시제이다. 많은 사람들이 아브라함이 그 장소를 이름붙일때 하나님이 주신 덤불에 잡힌 숫양을 생각하고 이삭 대신에 재물로 바쳤다고 생각합니다. 그러나 아브라함이 그 장소에 이름을 붙일때 숫양은 이미 죽었고 희생되었습니다. 만약 아브라함이 그 숫양에 대해서 생각하고 있었다면 (이미 죽고 희생된) 그는 그것을 ‘주님이 마련하신것’이라고 과거시제를 사용하여 붙였을것입니다. 그리고 닫는 논평은 ‘그리고 심지어 사람들은 “여호와의 산에서 그것이 제공되었다”라고 말합니다’라고 읽혔을것입니다..  그러나 이름은 과거가 아니라 미래를 바라봅니다. 아브라함은 이미 죽은 숫양을 생각하고 있지 않았습니다. 그는 뭔가 다른 이름을 붙이고 있었습니다-미래에. 그러나 뭐라구요?

그곳이 어디라구요?

이야기의 시작부분에서 이 희생이 어디에서 발생했는지 기억해보세요:

(“이삭을 데려다가…그를 모리아의 땅으로 데려가라”)

이것은’모리아’에서 일어났습니다. 그게 어디있을까요?그것은 아브라함 시대(기원전2000년)의 광아였으며, 그 산에는 수풀, 야생 숫양, 그리고 아브라함과 이삭이 있었습니다.  그러나 천년후 (기원전 1000년), 다윗왕은 예루살렘 성을 지었고, 그의 아들 솔로몬은 거기에서 최초의 유대 성전을 지었습니다.우리는 나중에 구약성경에서 읽을수 있습니다:

솔로몬이 예루살렘에 있는 주님의 성전을 모리아 산에 짓기 시작하였다…

(2 역대하 3:1)

모리아 산은 유대인 성전과 유대인의 도시인 예루살렘이 되었습니다. 오늘날 이것은 유대 민족을 위한 거룩한 곳이며, 예루살렘은 이스라엘의 수도입니다.

아브라함과 예수님의 희생

예수님의 칭호에 대해 조금 생각해봅시다. 예수님의 가장 유명한 칭호는 ‘그리스도’입니다. 하지만 그는 이와같은 다른 칭호도 있습니다

이튿날 요한은 예수님이 자기에게 나아오시는 것을 보고 이렇게 말하였다. “보라! 세상 죄를 짊어지신 하나님의 어린 양이시다!

(요한복음1:29)

예수님은 ‘하나님의 어린양’이라고도 불렸습니다. 예수님의 삶의 끝을 생각해보세요. 그가 체포되고 십자가에 못박힌곳은 어디입니까? 그것은 예루살렘에 있었습니다 (이것은 ‘모리아 산’과 같습니다). 이것은 매우 명확하게:

예수님이 헤롯의 관할 지역에 속한 것을 알고 그에게 보냈는데 그때 마침 헤롯도 예루살렘에 와 있었다.

(누가복음23:7)

예수님의 체포, 재판, 그리고 그의 죽음은 예루살렘에서 일어났습니다(=모리아 산). 연대표는 모리아 산에서 일어난 사건들을 보여줍니다.

모리아산에서 일어난 중요한일

다시 아브라함에 대해 생각해봅니다. 왜 아브라함은 그 장소를 미래형 “주님이 배풀곳” 이라 지었을까요? 이삭은 양이 마지막 순간에 그대신 희생되어서 살았습니다. 2000년 후에, 예수님은 똑같은 장소에서 희생하셔서 우리를 구원해주셧습니다.

신성한 계획

이것은 마치 2000년의 역사로 분리된 두 사건을 연결시켜주는 실마리 같습니다. 이 연결을 특별하게 만드는 점은, 첫번째 사건이 미래 시제로 다음 사건을 가르키기 때문입니다. 그러나 아브라함은 미래에 어떤일이 일어날지 어떻게 알수 있겟습니까?어떤 인간도 미래를 알수는 없습니다. 특히 먼 미래는 더더욱. 오직 하나님만이 미래를 아십니다. 미래를 예견하고 이러한 사건이 같은 장소에서 일어나는 것은 이것이 인간의 계획이 아니라 하나님의 계획이라는 증거입니다. 하나님은 우리가 이것을 아래처럼 생각하길 바라십니다.

모든 민족을 위한 좋은 소식

이 이야기에는 당신을 위한 약속 또한 있습니다. 이야기의 끝에서 하나님은 아브라함에게 약속합니다:

“…너가 나에게 순종했기 때문에 너의 후손들을 통해 온땅의 모든 민족이 축복을 받게될 것이다”

(창세기 22:18)

당신이 ‘이 땅에 있는 민족들’중 하나에 속해있다면, 이것은 하나님으로부터 오는 ‘축복’에 대한 약속입니다.

그래서 이 ‘축복’은 무엇입니까? 당신은 이것을 어떻게 받을까요? 이야기를 생각해보세요. 숫양이 이삭을 죽음에서 구원한 것처럼, 하나님의 어린양인 예수님도 같은 장소에서의 희생으로 죽음의 권세에서부터 우리를 구원하십니다. 만야 그것이 사실이라면, 이것은 확실히 좋은 소식이 될것입니다.

모리아 산에서 아브라함의 희생은 고대 역사에 중요한 사건입니다. 이것은 전세계 수백만명이 기억하고 기념합니다. 그러나 그것은 4000년 후의 삶에 대한 이야기이기도 합니다.

의로움을 얻음- 아브라함의 예

이전에 우리는 아브라함이 단순히 믿음으로 의로움을 얻는걸 보았습니다. 이것은 짧은 문장에서 언급되었습니다:

아브람이 여호와를 믿었으므로 여호와께서는 이 믿음 때문에 그를 의롭게 여기셨다.

(창세기15:6)

믿음은 신의 존재에 관한것이 아닙니다

‘믿는것’이 무엇인지 생각해보세요. 많은 사람이 ‘믿는것’은 신의 존재를 믿는것이라고 생각합니다. 우리는 하나님께서 단지 우리가 하나님이 거기 계신다고 믿기를 원한다고 생각합니다. 그러나 성경에서는 그것을 다르게 말합니다.이것은 말합니다,

여러분은 하나님이 한 분이신 것을 믿으니 잘하는 일입니다. 귀신들도 믿고 두려워서 떱니다.

(야고보서2:19)

여기서 성경은 단순히 하나님을 믿는 것이 우리를 마귀처럼 선하게 만든다고 말하는 풍자를 하고 있습니다. 아브라함이 하나님의 존재를 믿은것은 사실이지만, 그것은 그의 의로움의 요점이 아닙니다. 하나님께서는 아브라함에게 아들을 주겠다고 약속하셨습니다. 아브라함은 자신이 80대이고 그의 아내가 70대임을 알면서도 약속을 믿을지 말지 선택해야 했습니다. 그는 하나님께서 어떻게 해서든지 그 약속을 성취하실것으르 믿었습니다. 이 이야기에서 믿음은 신념을 의미합니다. 아브라함은 아들을 주시기로한 하나님을 믿기로 선택했습니다.

아브라함이 아들에 관한 약속을 믿기로 결정했을때, 하나님은 그의 의로움을 신용하셨습니다. 결국 아브라함은 성취된 약속 (위대한 민족이 올 아들) 과 의로움을 얻었습니다.

의로움공로나 노력에서 나오는것이 아닌

아브라함은 의로움을 ‘벌지’않았습니다; 이것은 그에게 ‘신용된’것입니다. 다른게 무엇일까요? 당신이 무언가를 ‘벌었’다면 당신은 그것을 위해 일을 했고, 그것을 받을 자격이 있습니다. 이것은 당신이 한 일에 대해 임금을 받는것과 같습니다. 그러나 어떤것이 당신에게 신뢰가 된다면, 그것은 당신에게 주어진 것입니다. 이것은 벌은 것이나 공로가 아니라 단순히 받은것 입니다.

우리는 나쁜일보다 선한 일을 하거나, 선행을 하거나, 의무를 다함으로써 우리가 의로움을 누릴 자격이 있거나 합당하다고 생각합니다.  아브라함은 이 생각이 틀리다는것을 증명했습니다. 그는 의로움을 벌려고 노력하지 않았습니다. 그는 단순히 그에게 주어진 약속을 믿기로 선택했고, 의로움은 그에게 주어졌습니다.

아브라함의 믿음: 그는 그것에 그의 인생을 걸었습니다

아들에 대한 약속을 믿는걸 선택하는것은 간단했지만 쉽지 않았습니다. 그가 ‘위대한 민족’으로 처음 약속 되었을때 그는 75세였고 자신의 모국을 떠나 가나안으로 갔습니다. 거의 10년이 지난 지금도 아브라함과 사라는 아직 아이가 없었고, 국가는 말할것도 없었습니다! 그가 그렇게 할수 있었다면 “하나님은 왜 우리에게 아직 아들을 주지 않으셨습니까?”라고 궁금해 했을것입니다. 아브라함은 하나님을 신뢰했기에 비록 그가 약속에 관한 모든것을 이해지 못하고 모든 질문에 답을 얻지 못했지만 아들에 관한 약속을 믿었습니다.

약속을 믿는것은 적극적인 기다림을 요구합니다. 그가 텐트에서 살고 약속을 기다리는동안, 그의 인생 전체가 중단되었습니다. 변명을 하고 몇년전에 떠난, 그리고 그의 형제와 가족들이 여전히 살고 있는 그의 집 메소포타미아 (오늘날의 이라크)로 돌아가는 것이 훨씬 쉬웠을 것이었습니다. 거기서의 인생은 편했습니다.

약속에 대한 그의 신뢰는 안보, 위안, 그리고 복지등 인생의 정상적인 목표보다 우선시되었습니다. 그는 하나님의 존재를 믿고 종교활동과 선행을 계속 하면서 약속을 믿지 않을수도 있었습니다. 그랬다면 그는 자신의 종교를 유지했을 것이지만, 의로움을 신용받지는 못했을것입니다.

우리들의

나머지 성경은 아브라함을 우리들의 모범으로 대우합니다.하나님의 약속에 대한 아브라함의 믿음과 의로움을 신용받은것은 우리를 위한 본보기 입니다.성경은 하나님이 우리 모두에게 베푸신 다른 약속들을 가지고 있습니다. 우리 또한 우리가 그것들을 믿을지 말지를 정해야 합니다.

그런 약속의 예가 여기 있습니다.

그러나 그분은 자기를 영접하고 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 되는 특권을 주셨다.

이 사람들이 하나님의 자녀가 된 것은 핏줄이나 육체적 욕망이나 사람의 뜻으로 된 것이 아니라 하나님의 뜻에 의해서 된 것이다.

(요한복음1:12-13)

오늘 우리는 아브라함에게 주어진 약속이 이루어 졌음을 안다. 오늘날 유대 민족이 아브라함으로부터 온 나라로 존재한다는것은 부인할수 없습니다. 그러나 아브라함처럼 오늘 우리는 약속을 직면하게 될것 같지 않고, 몇가지 질문을 제기하게됩니다. 아브라함 처럼, 우리는 이 약속을 믿을지, 말지를 선택합니다.

누가 의로움을 지불합니까?

아브라함은 의로움이 선물로 주어진다는것을 보여주었습니다. 당신이 선물을 받는다면, 당신은 그것을 위해 돈을 지불하지 않습니다. 그렇지 않고 돈을 낸다면 그것은 선물이 아닙니다. 돈을 내는사람은 선물을 주는 사람입니다. 의로움을 주시는 하나님이 의로움을 지불할 것입니다. 하느님이 어떻게 그러실까요?  우리는 다음 글에서 그것을 볼것입니다 ( next article.)

눈에띄지 않는 남자에 대한 영원한 약속

 

우리가 다른 오락, 선수권 대회, 또는 정치적인 사건으로 나아가면, 지금 큰 주목을 받고 있는 스포츠와 정치는 빠르게 잊혀질 것입니다. 한때 인기거리였던 것은 다음에는 잊혀질 것입니다. 우리는 이전 기사에서 고대 아브라함의 시대에서 이것이 사실인지 보았습니다. 4000년 전에 살았던 사람들의 관심을 끄는 중요한 업적은 이제 완전히 잊혀졌지만, 그 당시에 세계가 간과했던, 개개인에게 조용히 말한 약속은 성장하고 있으며, 우리의 눈앞에 펄쳐지고 있습니다. 약 4000년 전에 아브라함에게 주어진 약속은 이루어졌습니다. 아마도 하나님은 존재하시며, 세상에서 일하고 계십니다.

아브라함의 불평

창세기 12장에 기록된 약속이 (the Promise recorded in Genesis 12 )말씀된 이후로 아브라함의 삶은 몇년이 지났습니다. 순종함에 있어서 아브라함은 오늘날 이스라엘이 있는 가나안땅(약속의 땅)으로 이사했지만, 약속된 아들의 탄생은 일어나지 않았습니다. 그래서 아브라함은 걱정하기 시작했습니다.

이 후에 여호와께서 환상 가운데 아브람에게 말씀하셨다. “아브람아, 두 려워하지 말아라. 내가 너를 지키고 너에게 큰 상을 주겠다.”

그러나 아브람은 이렇게 대답하였다. “주 여호와여, 나는 자식이 없어 내 재산을 상속할 자가 다마스커스의 엘리에셀뿐입니다. 그런데 나에게 주의 상이 무슨 소용이 있겠습니까?

주께서 나에게 자식을 주시지 않았으므로 내 집안의 종이 내 상속자가 될 것입니다.”

(창세기15:1-3)

하나님의 약속

아브라함은 그가 약속받은 ‘위대한 국가’의 시작을 기다리고 있는 땅에서 야영을 하고 있었습니다. 그러나 아무 일도 일어나지 않았고 그는 약 85세가 되었습니다(그의 이동 이후 10년이 지났습니다). 그는 하나님이 약속을 지키지 않으셨다고 불평하였습니다. 그들의 대화는 계속됩니다:

그때 여호와께서 “그 사람은 네 상속자가 되지 않을 것이며 네 몸에서 태어날 자가 네 상속자가 될 것이다” 하시고

그를 데리고 밖으로 나가서 이렇게 말씀하셨다. “하늘을 쳐다보고 별을 세어 보아라. 네 후손도 저 별들처럼 많을 것이다.”

(창세기15:4-5)

그래서 하나님께서는 아브라함이 하늘에 있는 별처럼 헤아릴수 없을 정도로 많은 자손을 얻게 될것이라고 선언함으로써 처음의 약속을 확장시키셨습니다. 그리고 이 사람들은 오늘 이스라엘이라고 불리는 약속의 땅을 받게될 것입니다.

아브라함의 반응: 영원한 효과

아브라함은 확장된 약속에 어떻게 반응할까요? 다음은 성경 전체에서 가장 중요한 문장 중 하나라고 취급되는 문장입니다. 이것은 우리가 성경을 이해하는데 도움이 되고 하나님의 마음을 보여줍니다. 이것은 말합니다:

아브람이 여호와를 믿었으므로 여호와께서는 이 믿음 때문에 그를 의롭게 여기셨다.

(창세기15:6)

대명사를 이름으로 대치하면 이 문장을 이해하는것이 조금 더 쉽습니다:

아브라함은 여호와를 믿었고, 여호와께서는 아브라함의 믿음을 의롭게 여기셨다.

(창세기 15:6)

이것은 짧고 단순한 문장이지만, 실제로 의미가 있습니다. 왜일까요? 왜냐하면 이 짧은 문장에서 아브라함은 ‘의로움’을 얻습니다. 이것은 우리가 하나님 앞에 서기 위해 필요한 단 한가지이자 유일한 것입니다.

문제 검토하기: 타락

하나님의 관점에서 볼때, 우리는 하나님의 형상대로 만들어 졌지만 우리를 부패시킨 어떠한 일이 일어났습니다. 성경은 말합니다:

여호와께서는 하늘에서 모든 인간을 굽어살피시며 지혜로운 사람과 하나님을 찾는 사람이 있는지 보려 하셨으나 다 잘못된 길로 갔으며 하나같이 더러워졌고 선을 행하는 사람이 없으니 하나도 없구나.

(시편14:2-3)

우리의 부패로 인해 우리는 선한 일을 하지 못하고, 공허와 죽음을 초래하게 되었습니다. 만약 당신이 이것을 의심한다면, 세계 뉴스의 헤드라인을 읽고 사람들이 지난 24시간동안 무엇을 해왔는지 확인해보세요. 이것은 우리가 의로움이 없기 때문에 의인인 하나님으로부터 분리된 것을 의미합니다.

우리의 부패는 우리가 죽은 쥐에게서 멀리 떨어지는것 처럼 하나님에게서부터 멀어지게 만듭니다. 우리는 그것으로부터 가까이 가고싶어 하지 않습니다. 그렇게 선지자 이사야의 말씀이 성취됩니다.

우리는 다 죄로 더러워졌으며 우리의 의로운 행위는 때묻은 누더기와 같아서 우리가 다 잎사귀처럼 말라 죄악의 바람에 휩쓸려가고 있습니다.

(이사야64:6)

아브라함과 의로움

그러나 아브라함과 하나님 사이의 대화에서 우리는 아브라함이 ‘의로움’을 얻었다는 조용한 선언을 발견합니다. 아브라함은 죄가 없지 않지만 이는 하나님이 받아들이는 종류입니다. 그래서, 아브라함은 의로움을 얻기위해 ‘무엇’을 했습니까? 간단히 말하면 아브라함은 ‘믿었습니다’. 그게 다인가요?! 우리는 무언가를 함으로써 의로움을 얻으려고 하지만, 이사람, 아브라함은 이를 단순히 ‘믿는것’으로 얻었습니다.

그러나 믿음은 무엇을 의미할까요? 그리고 당신의 의로움과 나의 의로움은 어떤 관련이 있습니까?  우리는 다음에(next) 그것을 알아보겠습니다

오늘의 우리에게 영향을 미치는 고대의 여행

이스라엘은 작은 나라이지만, 항상 뉴스에 있습니다. 뉴스는 유대인들이 이스라엘로 이주한것과, 그곳에서 발명된 기술에 관한 기사 뿐만 아니라 주변 사람들과의 갈등, 전쟁 및 긴장에 관해서 계속 보도합니다. 왜일까요? 성경속 창세기에 나오는 이스라엘의 역사를 살펴보면, 4000년전 지금은 잘 알려진 한 남자가 세계 곳곳으로 캠핑을 떠났습니다. 성경은 그의 이야기가 우리의 미래에 영향을 미친다고 말합니다.

이 고대인은 아브라함 (아브람이라고도 알려진) 입니다 .그가 방문한 장소와 도시가 다른 오래된 저서에서 언급되었기 때문에 우리는 그의 이야기를 진지하게 받아들일수 있습니다.

아브라함에게 하신 약속

하나님은 아브라함에게 약속하셨습니다:

“내가 너를 큰 민족의 조상이 되게 하고 너를 축복하여 네 이름을 크게 떨치게 하겠다. [b]너는 다른 사람에게 복을 끼치는 자가 될 것이다.

너를 축복하는 자를 내가 축복하고 너를 저주하는 자를 내가 저주할 것이니 땅의 모든 민족이 너를 통해 복을 받을 것이다.”

(창세기12:2-3)

아브라함의 이름이 위대하게 되었습니다

우리중 대부분은 하나님이 계시고 그분이 정말 성경의 하나님이시라면 하고 궁금해 합니다. 성경에서 하나님은 “내가 너의 이름을 위대하게 하리라”고 말하셨고, 오늘날 아브라함/아브람의 이름은 세계적으로 알려졌습니다. 그 약속은 이루어졌습니다. 사해 두루마기에서 발견된 초기 창세기 사본은 기원전 200~100년이다. 그 약속은 그 시간 이후로 문서로 되어왔습니다. 그 당시 아브라함의 이름은 잘 알려지지 않았으므로 약속은 전에 쓰여진 후에야 이루어졌습니다.

그의 위대한 국가를 통해

놀랍게도 아브라함은 인생에서 중요한것은 아무것도 하지 않았습니다. 그는 위대한 작가, 왕, 발명가, 또는 군대 지도자가 아니였습니다. 그는 몇명의 아버지가 되라고 들은 후 캠핑을 간것을 제외하고는 아무것도 하지 않았습니다. 그의 이름이 위대하게된 유일한 이유는 아이들이 그의 삶의 기록을 지키는 민족이 되었기 때문입니다. 그리고 나서 그에게서 온 개인들과 국가들은 위대하게 되었습니다.이것은 정확하게 창세기 12장에서 약속된 것과 같습니다 (“나는 너를 위대한 민족으로 만들것이고 나는 너의 이름을 위대하게 만들것이다”).  모든 역사에서 그 누구도 그들 자신의 위대한 업적이 아니라 자손때문에 잘 알려진 사람은 없습니다.

약속의 끝을 통해

아브라함의 후손인 유대인들은 절대로 위대하다고 연상되는 나라는 아니었습니다 .  그들은 로마인처럼 위대한 제국을 정복하거나 이집트인들처럼 피라미드와 같은 큰 기념비를 세우지 않았습니다. 그들의 명성은 그들이 쓴 율법과 책에서 비롯된 것입니다.유대인은 주목할만한 몇몇 사람들에게서; 그리고 그들은 수천년 동안 다소 다른 종족의 집단으로 살아 남았습니다.그들의 위대함은 그들이 한일 때문에가 아니라 오히려 그들에게 행해졌던 일로 인해 이루어진다. 그 약속은 반복적으로 “나는 ~할것이다”라고 말한다.그들의 독특한 위대함은 자신들의 능력, 정복, 또는 힘을 발휘하기 보다는 하나님께서 일어나게 하신것입니다.

아브라함에 대한 약속은 그가 약속을 신뢰하고 다른 사람들과는 다르게 그것을 선택하기 때문에 실현되었습니다. 이 약속이 얼마나 많이 실패할지를 생각해보세요. 하지만 수천년 전에 발표된 것처럼 그 일은 일어났으며, 계속해서 펼쳐 나갈 겁니다.이 사례는 강력한 경우인데, 그 이유는 약속을 만드는 사람의 권력과 권위 때문에 약속이 이루어 졌기 때문이다.

여전히 세계를 흔들어 놓는 여정

이 지도는 아브라함에 여행을 보여줍니다

성경은 다음과 같이 말합니다. “아브라함은 여호와께서 말씀하신곳으로 떠낫다” (v. 4).  그는 계속 역사를 만들고 있는 지도에 표시된 여행을 시작했습니다.

우리에게 주는 축복

이것 외에도 다른 약속 또한 있습니다. 축복은 아브라함에게만 주어진게 아닙니다. 이것은 “지구상의 모든 당신을 통해 축복을 받을것”이라고 말합니다(아브라함을 통해). 우리는 종교, 피부색, 자라온 배경, 국적, 사회적 신분, 또는 우리가 말하는 언어가 무엇이든 상관없이 당신과 나는 ‘지구상의 모든 민족’의 일부이기 때문에 주의를 기울여야 합니다.  이 축복에 대한 약속은 오늘날 살아있는 모든사람을 포함합니다!  어떻게?  언제?  어떤 종류의 축복? 이것은 명확하게 언급되어 있지 않지만 약속의 첫부분이 실행되었다는것을 알고 있기에 마지막 부분또한 실현 될 것이라는 확신을 가질수 있습니다. 우리는 다음 글에서 계속되는 아브라함의 여행을 통해 신비를 풀수 있는 열쇠를 발견합니다.

오늘의 우리에게 영향을 미치는 고대의 여행

오늘의 우리에게 영향을 미치는 고대의 여행

 

이스라엘은 작은 나라이지만, 항상 뉴스에 있습니다. 뉴스는 유대인들이 이스라엘로 이주한것과, 그곳에서 발명된 기술에 관한 기사 뿐만 아니라 주변 사람들과의 갈등, 전쟁 및 긴장에 관해서 계속 보도합니다. 왜일까요? 성경속 창세기에 나오는 이스라엘의 역사를 살펴보면, 4000년전 지금은 잘 알려진 한 남자가 세계 곳곳으로 캠핑을 떠났습니다. 성경은 그의 이야기가 우리의 미래에 영향을 미친다고 말합니다.

이 고대인은 아브라함 (아브람이라고도 알려진) 입니다 .그가 방문한 장소와 도시가 다른 오래된 저서에서 언급되었기 때문에 우리는 그의 이야기를 진지하게 받아들일수 있습니다.

아브라함에게 하신 약속

하나님은 아브라함에게 약속하셨습니다:

“내가 너를 큰 민족의 조상이 되게 하고 너를 축복하여 네 이름을 크게 떨치게 하겠다. [b]너는 다른 사람에게 복을 끼치는 자가 될 것이다.

너를 축복하는 자를 내가 축복하고 너를 저주하는 자를 내가 저주할 것이니 땅의 모든 민족이 너를 통해 복을 받을 것이다.”

(창세기12:2-3)

아브라함의 이름이 위대하게 되었습니다

우리중 대부분은 하나님이 계시고 그분이 정말 성경의 하나님이시라면 하고 궁금해 합니다. 성경에서 하나님은 “내가 너의 이름을 위대하게 하리라”고 말하셨고, 오늘날 아브라함/아브람의 이름은 세계적으로 알려졌습니다. 그 약속은 이루어졌습니다. 사해 두루마기에서 발견된 초기 창세기 사본은 기원전 200~100년이다. 그 약속은 그 시간 이후로 문서로 되어왔습니다. 그 당시 아브라함의 이름은 잘 알려지지 않았으므로 약속은 전에 쓰여진 후에야 이루어졌습니다.

그의 위대한 국가를 통해

놀랍게도 아브라함은 인생에서 중요한것은 아무것도 하지 않았습니다. 그는 위대한 작가, 왕, 발명가, 또는 군대 지도자가 아니였습니다. 그는 몇명의 아버지가 되라고 들은 후 캠핑을 간것을 제외하고는 아무것도 하지 않았습니다. 그의 이름이 위대하게된 유일한 이유는 아이들이 그의 삶의 기록을 지키는 민족이 되었기 때문입니다. 그리고 나서 그에게서 온 개인들과 국가들은 위대하게 되었습니다.이것은 정확하게 창세기 12장에서 약속된 것과 같습니다 (“나는 너를 위대한 민족으로 만들것이고 나는 너의 이름을 위대하게 만들것이다”).  모든 역사에서 그 누구도 그들 자신의 위대한 업적이 아니라 자손때문에 잘 알려진 사람은 없습니다.

약속의 끝을 통해

아브라함의 후손인 유대인들은 절대로 위대하다고 연상되는 나라는 아니었습니다 .  그들은 로마인처럼 위대한 제국을 정복하거나 이집트인들처럼 피라미드와 같은 큰 기념비를 세우지 않았습니다. 그들의 명성은 그들이 쓴 율법과 책에서 비롯된 것입니다.유대인은 주목할만한 몇몇 사람들에게서; 그리고 그들은 수천년 동안 다소 다른 종족의 집단으로 살아 남았습니다.그들의 위대함은 그들이 한일 때문에가 아니라 오히려 그들에게 행해졌던 일로 인해 이루어진다. 그 약속은 반복적으로 “나는 ~할것이다”라고 말한다.그들의 독특한 위대함은 자신들의 능력, 정복, 또는 힘을 발휘하기 보다는 하나님께서 일어나게 하신것입니다.

아브라함에 대한 약속은 그가 약속을 신뢰하고 다른 사람들과는 다르게 그것을 선택하기 때문에 실현되었습니다. 이 약속이 얼마나 많이 실패할지를 생각해보세요. 하지만 수천년 전에 발표된 것처럼 그 일은 일어났으며, 계속해서 펼쳐 나갈 겁니다.이 사례는 강력한 경우인데, 그 이유는 약속을 만드는 사람의 권력과 권위 때문에 약속이 이루어 졌기 때문이다.

여전히 세계를 흔들어 놓는 여정

이 지도는 아브라함에 여행을 보여줍니다

 

 

성경은 다음과 같이 말합니다. “아브라함은 여호와께서 말씀하신곳으로 떠낫다” (v. 4).  그는 계속 역사를 만들고 있는 지도에 표시된 여행을 시작했습니다.

우리에게 주는 축복

이것 외에도 다른 약속 또한 있습니다. 축복은 아브라함에게만 주어진게 아닙니다. 이것은 “지구상의 모든 당신을 통해 축복을 받을것”이라고 말합니다(아브라함을 통해). 우리는 종교, 피부색, 자라온 배경, 국적, 사회적 신분, 또는 우리가 말하는 언어가 무엇이든 상관없이 당신과 나는 ‘지구상의 모든 민족’의 일부이기 때문에 주의를 기울여야 합니다.  이 축복에 대한 약속은 오늘날 살아있는 모든사람을 포함합니다!  어떻게?  언제?  어떤 종류의 축복? 이것은 명확하게 언급되어 있지 않지만 약속의 첫부분이 실행되었다는것을 알고 있기에 마지막 부분또한 실현 될 것이라는 확신을 가질수 있습니다. 우리는 다음 글에서( next article) 계속되는 아브라함의 여행을 통해 신비를 풀수 있는 열쇠를 발견합니다.

처음에는 감추어진 마지막 카운트 다운

우리는 인류가 처음 창조된 상태에서  어떻게 무너졌는지 보았습니다. 성경은 역사가 시작됐을때부터 하나님께서 약속하신 것에 근거한 그의 계획이 있음을 보여줍니다.

성경- 진정한 도서관

첫째, 성경에 관한 몇가지 사실. 성경은 많은 저자들이 쓴 책의 모음입니다. 이 책들이 처음부터 끝까지 모두 쓰여지는데 1500년 이상이 걸렸습니다.  이것은 성경을 다른 위대한 책들과는 차별화하고 서재와 비슷하게 만듭니다. 만약 성경이 단 한명의 저자, 혹은 서로를 아는 그룹에 의해 쓰여졌다면 우리는 그 단일성에 놀라지 않을지도 있지만, 성경의 저자는 수백년에서 수천년 까지도 분류되어 있습니다. 이 저자들은 각각 다른 나라, 언어 및 사회적 위치에서 왔습니다.  그러나 그들의 메세지와 예언은 서로 연관되어 있고, 이는 성경밖 에 기록된 사실입니다. 오늘날에도 여전히 존재하는 구약 성경의 가장 오래된 사본들 (예수님 이전의 책들)은 기원전 200년 경부터 존재해왔습니다.  신약 성서의 사본은 서기 125년 이후에 작성되었습니다.

가든의 복음 약속

우리는 성경의 맨 처음에 성경이 미래에 대해 어떻게 예언하는지 예시를 볼수 있습니다. 그것이 시작에 관한 것이지만, 그것은 마음에 끝으로 기록되었습니다.  여기서 우리는 인류의 타락을 가져온 직후 하느님이 사탄과 수수께끼에 직면했을때 하신 약속을 볼수 있습니다.

인류의 타락

“… 그리고 나 (하나님) 는 너 (사탄)와 여인, 그리고 너희 자손들 사이에 적대감을 생성시킬 것이다. 그는 너의 머리를 부실것이고, 너는 그의 발 뒤꿈치를 칠 것이다.”(창세기 3:15)

당신은 이것이 미래의 시제가 될것이라는 예언이라고 볼 수 있습니다. 거기에는 그외에도 다섯개의 다른 특성이 있다.

 

  1. 나 = 하나님
  2. 너 = 뱀 혹은 사탄
  3. 여자
  4. 여자의 자손
  5. 뱀, 혹은 사탄의 자손

그 약속은 미래에 이러한 인물들이 어떻게 연관될지 예측합니다. 이것은 아래와 같습니다:

약속안 인물간의 관계
약속안 인물간의 관계

이것은 ‘여자’가 누구인지는 말하지 않지만 하나님께서는 사탄과 여자 모두에게 ‘자손’을 갖게 하실 것입니다. 이 자손들과 여자, 그리고 사탄 사이에는 ‘적대감’ 혹은 증오가 있을 것입니다. 사탄은 여자의 자손이 ‘머리를 부술’때 ‘발 뒤꿈치를 칠것’ 이다.

자손은 누구입니까?- ‘

우리는 몇가지 관찰을 하였고, 몇가지 결론을 내렸습니다. 여자의 ‘자손’이 ‘그’이기 때문에 우리는 몇가지 가능성을 버릴 수 있습니다. ‘그’ 자손은 ‘그녀’가 아니며 여자가 아니기 때문입니다. ‘그’ 자손은 ‘그들’이 아니기 때문에 사람들이나 국가의 집단이 아닙니다. ‘그’ 자손은 사람이지, ‘그것’이 아닙니다. 자손은 철학, 교육, 정치적 시스템 또는 종교가 아닙니다. 사람들이 항상 새로운 제도와 종교를 생각하고 있기 때문에 ‘그것’같은것은 부패 를 해결하기 위해 우리가 선호하는 선택이었을 것입니다. 하나님은 다른것을 염두에 두고 계셨습니다– ‘그’- 한 남자 인간. 이 ‘그’는 사탄의 머리를 부술것 입니다.

말하지 않은 것에 주목하세요. 하나님은 이 자손이 여자와 남자에게서 나올 것이라고 말하지 않고, 여자에게서만 난다고 합니다. 성경은 거의 항상 아버지를 통해 오는 아들만 기록하기 때문에 이는 특히 드문경우입니다. 어떤 이들은 성경이 아버지의 아들만을 기록하기에 ‘성 차별주의자’로 봅니다. 그러나 여기에는 다른점이 있습니다- 남자에게서 오는 자손 (‘그’)에 대한 약속이 없습니다. 남자를 언급하지 않고, 여자에게서 자손이 나올 것이라고 말합니다.

한참뒤 예언자가 그 약속을 쌓습니다.

수백년 후, 구약의 선지자는 다음과 같이 덧붙였습니다:

14 그러므로 여호와께서 직접 너희에게 표적을 주실 것이다: 처녀가 임신하여 아들을 낳을 것이며 그의 이름을 [a]‘임마누엘’ 이라 부를 것이다. (이사야7:14)

이사야 후 700년이 지난 후에 예수님은 처녀에게서 태어나셨습니다(신약 전서는 말합니다). 그러나 예수님은 이것을 아주 일찍이 예견하고 있으셨습니다-인간의 역사의 시작되는 그때부터. 이것은 ‘그녀’, ‘그들’ 혹은 ‘그것’이 아닌 ‘그’로서 자손들과 잘 어울립니다. 그러한 관점에서, 수수께끼를 읽는다면 의미가 있습니다.

 그의 뒤꿈치를 치다‘??

그러나 사탄이 ‘그의 뒤꿈치’를 치는것은 무엇을 의미합니까? 일년전 나는 카메룬의 정글에서 일했습니다. 습기가 많고 더운날에 우리는 두꺼운 고무장화를 착용해야 했습니다. 왜냐하면 뱀이 긴 풀밭에 누워서 당신의 발 뒤꿈치를 치고 당신을 죽일 것이기 때문입니다.  그 정글을 경험한 후 그것은 나에게 이해가 되었다. ‘그’는 뱀-사탄-을 멸망시킬 것이지만, ‘그’는 그 과정에서 죽을것이다. 그것은 예수님의 희생을 통해 얻은 승리를 예시합니다.

‘여자’- 이중적 의미

그래서 처음에 이 약속이 예수님과 관련된 것이라면, 그 여자는 그를 낳은 처녀 여자-마리아-가 될것입니다. 그러나 여기에는 두번째 뜻이 있습니다. 다른 구약 선지자가 이스라엘을 어떻게 언급했는지 주목하십시오.

이스라엘아, … 내가 너를 영원히 나의 아내로 만들것이다.나는 너에게 충실하고, 너를 내것으로 삼겠다. 그러면 너는 결국 내가 주님임을 알것이다. (호세아 2:17-20)

성경에서 이스라엘은 여호와의 아내라고 불린다- 여자. 그뒤, 성경의 마지막 책은 이 여성이 적과 함께해야할 갈등을 묘사합니다.

나는 머리에 12개의 별로 만들어진 왕관을 쓴 여자를 보았다. 그녀는 임신중이였고, 그녀는 노동과 출산의 고통때문에 울었다.

그때..그녀가 아기를 출산할때 빨간용이 그녀의 앞에 있는거를 보았다. 그 용은 아기가 태어나자마자 삼킬 준비가 되어있었다.

그녀는 모든 나라를 통치할 아들을 낳았습니다….

악마라고 불리는 고대의 뱀, 전 세계를 속이는 사탄이 그의 모든 천사들과 함께 땅에 던져졌습니다.

용은 그가 땅에 던져졌음을 깨달았을때, 남자 아이를 출산한 여자를 쫓아 갔습니다.  그리고 용은 그 여자에게 화가났고, 그녀의 다른 아이들과 전쟁을 선포하였습니다. (요한계시록 12:1-17, 90 AD)

예수님이 유대인이였기 때문에, 그는 마리아의 자손임인 동시에 , 여자의 자손이였고, 또 이스라엘 여자의 자손이였다. 약속은 양쪽 길 모두로 실현되었습니다 . 고대 뱀은 이스라엘의 ‘여자’와 적대적이게 되었으며, 그녀와의 전쟁을 선포하였습니다.이것은 오래된 역사 동안 겪어왔던 독특한 어려움을 설명하며, 태초에 예측되었던 것입니다.

뱀의 후손?

그러나 누가 사탄의 후손입니까? 성서의 마지막 권에서, 창세기의 약속 이후에 많은 페이지와 수천년 후에 올 사람들을 예언합니다. 설명에 유의하십시오:

네가 본 그 짐승은 전에는 있었으나 지금은 없으며 장차 무저갱에서 올라와 멸망하게 될 것이다. 그리고 세상이 창조된 때부터 생명책에 이름이 기록되지 않은 모든 사람들은 영영 사라진 줄 알았던 그 짐승이 다시 나타난 것을 보고 몹시 놀랄 것이다.

이런 때일수록 지혜가 필요하다. 일곱 개의 머리는 그 여자가 앉아 있는 일곱 산과 일곱 왕이다.  (요한계시록17:8-9)

이것은 여자의 후손과 사탄의 후손 사이의 싸움을 묘사합니다. 그러나 성경 창세기에 창세기의 약속에서 처음으로 계시되며, 나중에 세부사항이 채워집니다. 오래전 가든에서 시작된 하나님과 사탄 사이의 최종 논쟁에 대한 카운트 다운. 이것은 당신을 역사가 정말 하나님의 이야기라고 생각할수 있게 만듭니다.

타락된(2부) … 그리고 잃어버린 목표

성경은 우리를 하나님께서 창조하신 형상으로 타락했다고 기술하고 있습니다. 어떻게 이런일이 일어날까요? 이것은 성경속 창세기에 기록되어 있습니다. ‘하나님의 형상’으로 만들어진지 얼마 되지않아, 최초의 인간들 (아담과 이브)는 선택에 따라 시험을 받았습니다.  성경은 최초의 인간과 ‘뱀’의 대화를 기술하고 있습니다. 뱀은 항상 사탄이고- 하나님을 향한 영적인 적입니다. 성경에서, 사탄은 대개 누군가를 통해 말을 합니다. 이경우, 사탄은 뱀을 통하여 말을 하였습니다.

인류의 타락

여호와 하나님이 창조하신 동물 중에서 뱀이 가장 교활하였다. 뱀이 여자에게 “하나님이 정말 너희에게 동산에 있는 모든 과일을 먹지 말라고 하셨느냐?” 하고 묻자

여자가 뱀에게 대답하였다. “우리가 동산의 과일을 먹을 수 있으나

동산 중앙에 있는 과일은 하나님이 ‘먹지도 말고 만지지도 말아라. 그렇지 않으면 너희가 죽게 될 것이다’ 라고 말씀하셨다.”

그때 뱀이 여자에게 “너희는 절대로 죽지 않을 것이다.

하나님이 너희에게 그렇게 말씀하신 것은 너희가 그것을 먹으면 눈이 밝아져서 하나님과 같이 되어 선악을 분별하게 될 것을 하나님이 아셨기 때문이다” 하고 말하였다.

여자가 그 나무의 과일을 보니 먹음직스럽고 보기에 아름다우며 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 하였다. 그래서 여자가 그 과일을 따서 먹고 자기 남편에게 주니 그도 그것을 먹었다.      (창세기3:1-6)

그들의 선택 (그리고 유혹)은 그들이 ‘하나님처럼’ 될 수 있는 것이었습니다. 지금까지는 그들은 하나님의 모든것을 신뢰했지만, 이제는 ‘하나님 같이’되고 , 자신을 신뢰하고 그들 스스로의 신이 되는것을 선택했습니다.

독립하려는 그들의 선택에 의해 그들은 바뀌었다. 그들은 부끄러움을 느끼고 감추려고 하였습니다. 하나님이 아담을 대면했을때, 그는 이브 (그리고 그녀를 만드신 하나님)를 비난하였습니다. 이브는 뱀을 비난하였고, 아무도 책임을 지지 않았습니다.

우리가 독립적인 본질을 계승 받았기 때문에, 그날에 시작된것은 아직까지 이어지고 있습니다. 어떤 사람들은 성경을 오해하고 아담의 나쁜 선택으로 인해 우리가 비난 받았다고 생각합니다. 유일하게 비난받은 사람은 아담이지만, 우리는 아담이 선택한 결과에 따라 살고 있습니다. 우리는 이제 아담의 독립적인 본질을 계승받았습니다. 우리는 우주의 신이 되기를 원하지는 않지만, 우리는 하나님과 분리된, 우리의 환경속에서 신이 되고싶어 합니다.

이것은 인간의 삶의 많은 부분을 설명합니다: 우리는 우리의 문을 잠그고, 경찰이 필요하며, 컴퓨터 비밀번호가 있습니다– 그렇지 않으면 우리는 서로 훔칠것이기 때문입니다. 이것은 사회가 결국은 붕괴되는 이유입니다– 왜냐하면 문화는 퇴보하는 경향이 있기 때문입니다. 이것이 정부와 경제 체계의 모든 형태가 다른 어떤것보다 효과적일 지라도 결국 모든것이 붕괴되는 이유입니다. 우리가 하는 방법에 관한것이 우리가 해야하는 일을 놓치게 만듭니다.

‘놓치다’라는 단어는 우리의 상황을 요약합니다. 성경 구절은 이 점을 더 잘 이해할 수 있는 그림을 제공합니다. 구절은 말합니다:

16 이 모든 군인들 중에서 특별히 뽑힌 700명은 모두 왼손잡이인데 그들은 돌을 던져 머리카락도 맞힐 수 있는 명수들이었다. (사사기20:16)

이것은 고무총을 항상 명중시키는 전문가 군인을 기술하고 있습니다. ‘놓치다’는 단어를 히브리어로 번역하면 יַחֲטִֽא  입니다.  또한 이것은 구약을 통해 죄로 번역되기도 했습니다.

군인은 돌을 가져와서 목표물에 맞춥니다. 만약 그가 맞추지 못한다면, 그는 목표를 달성하지 못합니다. 같은 방법으로, 우리는 하나님과의 관계와 다른 사람들을 대하는 방식에서 목표를 달성하기 위해 하나님의 형상으로 만들어 졌습니다. ‘죄’는 우리를 위한 목적이나 목표를 놓치는 것입니다.

이 집에는 나만한 권한을 가진 사람이 없습니다. 주인은 나에게 아무것도 금하지 않았지만 당신만은 금하셨습니다. 이것은 당신이 그의 아내이기 때문입니다. 그런데 내가 어떻게 감히 이런 악한 짓을 하여 하나님께 범죄할 수 있겠습니까?” 창세기 39:9

목표를 달성하지 못한 사진은 행복하지도, 낙관적인 것도 아닙니다. 사람들은 때때로 죄에 대한 성경의 가르침에 강하게 반응합니다. 한 대학생이 전에 나에게 “나는 이것이 이렇게 말하는게 싫어서  믿지 않아요”라고 했습니다. 그러나 진실과 관련된 무언가를 “좋아하는”것은 무엇입니까? 나는 세금,전쟁, 또는 지진을 좋아하지 않는다- 그 누구도 좋아하지 않는다 – 그렇다고 해서 그것들이 진실이 아닌것으로 만들지는 못한다. 우리는 그것들중 어떠한 하나도 무시할수 없다. 우리 스스로가 서로에게서 보호하기 위해 만든 법, 경찰, 자물쇠들, 그리고 보안 시스템은 무언가가 잘못되었다고 암시하고 있습니다. 적어도 우리의 죄에 대한 성경적인 가르침은 열린 마음으로 중요하게 여겨야 합니다.

20 그러자 모세는 백성들에게 “두려워하지 마십시오. 하나님이 내려오신 것은 여러분을 시험하여 하나님을 두려워하게 함으로써 여러분이 범죄하지 않도록 하기 위해서입니다” 하고 대답하였다.          출애굽기 20:20

우리는 문제가 있습니다. 우리는 처음 만들어 졌던 이미지에서 부패하였고, 그리고 이제 도덕적인 행동에 관해서는 목표를 놓치고 있습니다.  그러나 하나님은 우리를 무력감에 빠트리지 않으셨습니다. 하나님은 우리를 구하기 위한 계획을 가지고 있었기 때문에 복음은 글자 그대로 ‘좋은 소식’을 의미합니다 – 이것은 하나님이 우리를 구원하셨기에 좋은 소식입니다.  하나님은 아브라함이 소식을 알릴때까지 기다리지 않으셨다; 하나님은 아담과 이브와의 대화에서 처음 알리셨습니다.  우리는 처음 좋은 소식 발표를 다음에 알아보겠습니다. first Good News announcement