죄… 고귀한 길을 놓치다

이 가장 유명한 불교적 통찰력 또는 지혜(prajna)는 종종 ‘고귀한 팔정도길’ 또는 ‘아리야 아탕기카 막가’ (팔리어: ariya aṭṭhaṅgika magga; 산스크리트어: āryāṣṭāṅgamārga)로 불리는 것과 관련이 있습니다. 이는 고타마 부처의 고대 가르침을 보존하는 팔리어와 산스크리트어 불교 문헌에서 기원합니다. 수타 피타카는 ‘올바른 집중’ (samadhi 상태)가 ‘올바른 시선’, ‘올바른 결심’, ‘올바른 말’, ‘올바른 행동’, ‘올바른 생계’, ‘올바른 노력’, ‘올바른 정신’에 대한 능력의 결과라고 강조하며, 이는 팔정도길의 일환으로 ‘올바른 집중’ (samadhi 상태)가 추가적인 선행사고를 포함하고 통합한다는 것을 나타냅니다.

‘고귀한 팔정도길’이라는 용어로 전달되는 아이디어는 팔정도길 자체가 고귀한 것(아리야)이라는 것이 아니라 이 길(막가)을 따르는 사람들이 고귀하다는 것입니다. 팔정도길 자체는 부처와 불교적인 지혜(prajna)가 우리에게 전해준 여덟 가지 ‘올바른’ (samma) 의지와 행동으로 이루어져 있습니다. 이 길은 덕과 일치하는 점에서 ‘올바른’ 것입니다. 따라서 이 길을 따르는 사람들은 선행의 가치를 얻으므로 고귀한(아리야) 사람들입니다. ‘올바른 말’, ‘올바른 행동’, ‘올바른 생계’는 도덕적인 덕목을 나타내며(산스크리트어: śīla, 팔리어: sīla), ‘올바른 시선’과 ‘올바른 결심’은 통찰력과 지혜를 나타냅니다(산스크리트어: prajñā, 팔리어: paññā). 마지막으로, ‘올바른 노력’, ‘올바른 정신’, 그리고 가장 중요한 ‘올바른 집중’은 명상에 해당합니다(산스크리트어와 팔리어: samādhi). 이 앞에서 언급한 ‘고귀한 팔정도길’의 구분은 또한 부처의 삼중 수련과 유사하게 사용되며, 각 삼중 부분은 덕, 지혜, 마음에 해당합니다

그러나 얼마나 많은 사람들이 이 길에 머물만큼 충분히 고귀합니까?

우리는 인류가 원래 창조된 하나님의 형상 으로부터 어떻게 부패했는지 고대 히브리어 성경이 어떻게 기록했는지 보았습니다 . 

어떤 사람들은 성경을 우리가 이 최초의 반역에 대한 책임이 있다고 오해합니다. 사실 비난을 받은 유일한 사람은 아담이지만 우리는 그 반역의 결과 속에 살고 있습니다. 유 전적으로 생각하십시오. 아이들은 유전자를 물려받아 부모의 좋은 특성과 나쁜 특성을 물려받습니다. 사람들은 아담의 반항적인 본성을 물려받았고 따라서 자연스럽게, 거의 무의식적으로, 그러나 우리는 의도적으로 그가 시작한 폭동을 계속합니다. 우리는 우주의 신이 되기를 원하지 않을 수도 있지만, 우리의 환경에서 신이 되기를 원합니다. 이로 인해 우리는 고귀한 길을 놓치게 됩니다.

사회에서 눈에 띄는 죄의 영향

이것은 인간의 삶에서 우리가 당연하게 받아들이는 많은 것들을 설명합니다. 이것은 우리가 모든 곳에서 문에 잠금장치가 필요한 이유입니다. 왜 우리는 경찰, 변호사, 그리고 은행 거래에 암호 비밀번호가 필요한 걸까요? 왜냐하면 우리의 현재 상태에서는 서로서로 빼앗기기 때문입니다. 이것은 왜 제국과 사회가 결국 붕괴하는 지를 설명합니다. 모든 이 제국의 시민들이 쇠퇴하는 경향이 있기 때문입니다. 이것은 모든 정부와 경제 체제가 어떤 것은 다른 것보다 더 잘 작동하지만 결국은 모두 스스로 무너지는 것을 설명합니다. 이러한 이념을 실천하는 사람들은 결국 전체 체제를 끌어내리는 부패한 경향을 지닙니다. 우리 세대는 지금까지 존재한 가장 교육된 세대이지만 여전히 이러한 문제들을 가지고 있습니다. 왜냐하면 이 문제는 우리의 교육보다 훨씬 더 깊숙한 곳에 있기 때문입니다.

이것은 또한 어떤 종교도 사회에 대한 그들의 비전을 완전히 실현하지 못한 이유를 설명합니다. 그러나 무신론자도 마찬가지입니다(스탈린의 소련, 마오쩌둥의 중국, 폴 포트의 캄보디아를 생각해 보십시오). 우리의 존재 방식에 대한 무언가가 우리의 비전을 놓치게 만드는 경향이 있습니다. 불교, 이슬람교, 기독교, 힌두 국가에서 사회는 그 계율에 제시된 비전을 놓치고 있습니다. 사실 ‘미스’ 라는 단어는 우리의 상황을 요약합니다.

죄 – ‘미스’에게

성서의 한 구절은 우리가 이것을 더 잘 이해하는 데 도움이 되는 그림을 제시합니다.

¹⁶ 이 모든 군인들 중에서 특별히 뽑힌 700명은 모두 왼손잡이인데 그들은 돌을 던져 머리카락도 맞힐 수 있는 명수들이었다.

사사기 20:16

이 구절은 새총을 잘 사용하고 결코 빗나가지 않는 군인들을 묘사합니다. 위에서 ‘미스’로 번역된 히브리어 원어는 יַחֲטִֽא׃입니다. 이 동일한 히브리어 단어는 또한 대부분의 성경에서 죄로 번역 됩니다. 예를 들어, 요셉이 주인의 아내와 간음하지 않았을 때 ‘죄’로 사용됩니다. 그는 그녀에게 말했다 :

⁹ 이 집에는 나만한 권한을 가진 사람이 없습니다. 주인은 나에게 아무것도 금하지 않았지만 당신만은 금하셨습니다. 이것은 당신이 그의 아내이기 때문입니다. 그런데 내가 어떻게 감히 이런 악한 짓을 하여 하나님께 범죄할 수 있겠습니까?”

창세기 39:9

이것은 ‘죄’가 무엇인지 이해하는 데 도움이 되는 그림을 제공합니다. 군인은 돌을 가져다가 올바른 경로를 따라 던지면서 목표물을 맞춥니다. 놓치면 목적을 달성하지 못한 것입니다. 이와 같이 하나님은 우리를 당신의 형상 대로 지으셔서 당신과 사람을 존귀하게 대하는 길에 머물게 하셨습니다. ‘죄를 짓는다’는 것은 원래 우리를 위해 의도된 이 목적 또는 경로를 놓치는 것입니다. 다양한 제도, 종교, 이념을 가진 우리도 우리 자신과 이웃을 위한 이 길을 원합니다. 이렇듯 우리가 무엇을 하든 역사와 사회의 평결은 우리가 정기적으로 ‘놓친다’는 것을 나타내는 것 같습니다.

이것은 왜 가장 독실한 승려들만이 보통 짧은 기간 동안만 고귀한 팔정도를 지키려고 노력하는지 설명합니다. 나머지 대다수의 사람들은 성스러운 도의 팔계를 모두 지키려고 노력조차 하지 않습니다. 우리가 그것을 지키려고 한다면 우리는 단순히 그 길을 놓칠 것입니다.

‘죄’의 나쁜 소식 – 선호가 아닌 진실

인류에 대한 이 타락하고 잘못된 묘사는 기분이 좋거나 낙관적인 정서가 결여되어 있어 매력적이지 않습니다. 비관주의 때문에 사실이 아니길 바랄 수도 있습니다. 그러나 이것은 붓다가 식별한 Klesha, Tanha, Duhka 및 karma의 그림과 매우 흡사합니다. 또한 모든 사회가 단순히 서로로부터 우리 자신을 보호하기 위해 구축해야 했던 모든 법, 경찰, 자물쇠 및 보안 시스템을 설명합니다. 이것들은 성경과 불교의 통찰이 말하는 것처럼 무언가가 우리를 길을 ‘놓치게’ 한다는 것을 암시합니다. 

그러나 우리 모두가 길을 ‘잃어버리게’ 만드는 죄에 대한 이러한 통찰은 또 다른 질문을 제기합니다. 창조주 하나님은 그것에 대해 무엇을 하실 것입니까? 다음으로 인간 역사의 시작에 말씀하신 그분의 계획을 살펴봅니다 .