우리는 고대 히브리 경전에서 어떻게 갈망(Tanha)과 그릇된 생각(Kleshas)이 역사의 시작에 일어났는지 기록하고 있음을 보았습니다 . 그러나 Duhkha/Duhkka로 알려진 고통, 고통 또는 불행은 어떻습니까? Duhkha와 Tanha는 Gautama Buddha가 분명히 말한 Four Noble Truths의 기초를 형성합니다.
마찬가지로 anicca (Pāli) 또는 anitya (Sanskrit) 라고 하는 무상은 어떻습니까 ? 아니카에 대한 이러한 통찰은 모든 존재가 일시적이고 일시적이며 변덕스럽다고 단언합니다. 물질적이든 정신적이든 모든 것은 쇠퇴하고 파괴될 수 있는 지속적인 변화 상태에 있는 화합물입니다. 그것들은 존재하게 되고 결국에는 용해됩니다.
고대 히브리어 성경은 무상(無常) 즉 무상(無常)이 어떻게 생겨났는지를 설명합니까?
우리는 창조주 하나님에 대한 대적(악마 또는 마라)이 첫 인간을 불순종하도록 이끄는 것을 보았습니다 . 인류는 하나님의 형상으로 창조 되었지만 그 형상은 이제 잘못된 생각과 갈망으로 손상되었습니다. 그런 다음 창조주 하나님은 대적과 인류 모두에게 응답하셨습니다. 우리는 나중에 그분의 대적에 대한 그분의 반응을 봅니다 . 여기서 우리는 그가 물질적 우주, 형태의 구체적인 영역 또는 Rupaloka( Rūpadhātu )를 위해 삼사라를 어떻게 확립했는지 봅니다.
우주의 삼사라 주기 – 그리고 그 안에 있는 모든 것
창조주께서는 처음으로 최초의 인류와 대면하여 그들의 불순종을 폭로하셨습니다. 그런 다음 그분은 고통(duhkha), 무상(anicca) 및 죽음(Mrtyu)이라는 또 다른 원칙을 세상에 도입하셨습니다. 히브리어 성경은 창조주 하나님께서 이것을 어떻게 선언하셨는지 기록하고 있습니다.
Jan Brueghel, PD-US 만료, Artnet을 통해
17 그러고서 하나님은 아담에게 말씀하셨다. “네가 네 아내의 말을 듣고 내가 먹지 말라고 한 과일을 먹었으니 땅은 너 때문에 저주를 받고 너는 평생 동안 수고해야 땅의 생산물을 먹게 될 것이다.
18 땅은 너에게 가시와 엉겅퀴를 낼 것이며 너는 들의 채소를 먹어야 할 것이다.
19 너는 이마에 땀을 흘리며 고되게 일을 해서 먹고 살다가 마침내 흙으로 돌아갈 것이다. 이것은 네가 흙으로 만들어졌기 때문이다. 너는 흙이므로 흙으로 돌아갈 것이다.”
창세기 3:17-19
모든 물리적 생명(인간, 동물 및 식물)은 땅의 화학 원소인 ‘먼지’로 만들어졌습니다. 그래서 창조주 하나님께서 ‘땅’을 저주하셨을 때, 땅의 이러한 요소들로부터 발생된 모든 생명을 간접적으로 저주하셨습니다. 이것은 생명을 움직이는 시스템의 주기인 전체 생태계에 영향을 미쳤습니다. 더 이상 이러한 주기가 조화를 이루지 못할 것입니다. 대신 인간은 ‘고통스러운 수고’ 속에서 삶을 경험할 것이다. 자연은 인간의 일과 노력을 좌절시켜 ‘가시와 엉겅퀴’, 즉 고통을 낳을 것입니다. 결국 인류의 운명은 흙으로 돌아가는 것, 즉 죽음일 것입니다.
이제부터는 무상(無常), 즉 아니카(Annica)가 우주의 요소를 특징지을 것입니다. 인간은 화학 원소(탄소, 수소, 산소 등)로 만들어졌기 때문에 고통(duhkha)과 무상함을 경험할 것입니다. 그의 필멸의 삶을 통해 노화를 통한 죽음의 꾸준한 잠식을 느끼고 있습니다. 죽음은 인간이든 동물이든 식물이든 예외 없이 모든 생명체에게 피할 수 없는 숙명이었다.
가족의 고통과 갈등
창조주 하나님께서는 또한 남자와 여자 사이의 관계에 영향을 미치는 선언을 하셨습니다.
16 그리고 하나님이 여자에게 말씀하셨다. “내가 너에게 임신하는 고통을 크게 더할 것이니 네가 진통을 겪으며 자식을 낳을 것이요, 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이다.”
창세기 3:16
원래 남성과 여성으로 하나님의 형상 으로 창조된 이 연합은 깨질 것입니다. 대신 지금부터 그들 사이에 갈등과 경쟁이 있을 것입니다. 출산과 자녀 양육의 역할은 이제 만족스럽기보다는 ‘고통’이 될 것입니다.
이 기사는 이 사건이 역사적으로 발생했다는 증거를 보기 위해 중국어 문자를 조사합니다 .
인류의 역사는 시간과 문화를 초월하여 무관심한 세상의 고통, 가족의 고통, 모든 사람의 질병, 노화 및 죽음을 기록합니다. 이 현실은 너무나 명백합니다. 그러나 왜 창조주께서는 인간의 클레샤(잘못된 생각)와 탄하스(집착물)에게 이 저주로 응답하셨습니까?
왜 Duhkha와 죽음의 원칙인가?
‘선악을 알게 하는 나무’는 단순히 무언가를 이해한다는 의미로 지식을 전수한 것이 아니다. 마귀의 유혹에서 그는 그 나무의 열매를 먹으면서 이렇게 말했습니다.
5 …하나님과 같이 되어 선악을 분별하게 될 것을 하나님이 아셨기 때문이다” 하고 말하였다.
창세기 3:5
하나님은 사람이 산술, 기하학, 대수학을 점점 더 많이 배우면서 수학을 ‘알’ 수 있는 것처럼 그것을 배운다는 의미에서 선과 악을 ‘알지’ 않으십니다. 하나님은 무엇이 선이고 무엇이 악인지를 결정한다는 의미에서 선과 악을 ‘아신다’. 하나님의 앎은 배움에 있는 것이 아니라 결정하는 데 있습니다. 우리는 산술의 규칙을 배울 수 있지만 그 규칙이 무엇인지 결정하거나 결정하지는 않습니다. 우리는 단순히 그것들을 배웁니다. 이런 식으로 우리는 단순히 2 + 2 = 5라고 결정할 수 없고 오히려 2 + 2 = 4라는 것을 배웁니다. 이것은 우리를 초월하는 수학적 진리입니다.
지금까지 남자와 여자는 선한 것과 악한 것을 결정하시는 하나님을 신뢰했습니다. 마귀의 유혹의 핵심은 그들이 선과 악을 결정하는 하나님을 신뢰하지 않는다는 것입니다. 대신에, 그들은 신 자신처럼 무엇이 선이고 무엇이 악인지 본질적으로 결정할 것입니다. 그 단계를 밟으면서 그들은 자신들이 하나님으로부터 독립되어 있다고 선언했습니다. 그들은 그들 자신의 통치를 확립하기 위해 그분의 통치에서 분리하고 있었습니다. 인간은 자신도 (작은) 신이라고 결정했습니다.
죽음에 분리
그리하여 사람은 영적으로 자신을 창조주로부터 분리시켰습니다. 그러나 그의 생명의 근원은 창조주로부터 왔기 때문에 이것은 어리석음의 극치였습니다. 가지는 생계를 유지하기 위해 나무 뿌리가 필요하므로 생명을 위해 뿌리에 붙어 있어야 합니다. 이와 같이 사람도 하나님과 연합된 상태를 유지해야 합니다. 뿌리에서 스스로 잘린 미련한 가지는 곧 말라 죽으리라. 인간이 하나님의 명령에 불순종했을 때 일어난 일입니다. 미련한 가지인 사람이 생명의 근원인 뿌리에서 스스로를 끊었습니다.
고대 히브리어 성경에서 죽음은 ‘분리’를 의미했습니다. 우리는 종종 사람이 육체적으로 죽을 때 영혼과 육체가 분리된다는 관점에서만 죽음을 생각합니다. 육체적인 죽음에서 그 사람의 영혼은 육체에서 분리되고 그 사람은 ‘죽는다’. 육신을 품고 있던 ‘사람’이 떠난 것처럼, 육신은 텅 빈 채 ‘죽은’ 상태로 남아 있는 것처럼 보인다. 그러나 죽음은 영혼과 육체의 분리만이 아니다.
히브리어 성경은 죽음을 그 이상으로 포괄적인 것으로 여겼습니다. 죽음은 또한 인간과 그의 살아 계신 창조주 사이의 영적 분리를 의미했습니다. 인간은 ‘신처럼’ 되기 위해 선악과를 먹는 순간 죽었습니다. 그는 창조주로부터 영적으로 분리되었습니다. 이 분리는 그의 수치심, 숨김, 비난에서 드러났습니다 . 그는 이제 무지한 생각(kleshas)과 갈망(Tanha)의 노예가 되었습니다.
Dhatus의 분리
우리도 이렇게 생각할 수 있습니다. 불교 우주론은 존재의 영적 차원이 세 영역 또는 다투스 로 나뉜다고 제안합니다 .
- 무형계( Ārūpyadhātu ), 무형 선정에 해당;
- 루빠 선정( rūpa jhānas )에 해당하는 형태계( Rūpadhātu ) ; 그리고
- 욕망 영역 ( Kamadhātu ).
태초에 무형계 또는 영계는 물질계 또는 형태계와 통합되었습니다. 그러나 악한 욕망이 일어나자 신의 영계( Ārūpyadhātu )가 형계( Rūpadhātu )에서 분리되어 영적 죽음이 뒤따랐습니다. 그 사람은 바로 그날 영적으로 죽었습니다. 그로 인해 육체적 죽음이 시작되었습니다.
세계에서 가장 큰 불교 사원인 보로부두르 사원은 불교 우주론의 세 영역을 반영하도록 설계되었습니다. 각 영역은 존경받는 색상으로 강조 표시되며 중앙의 흰색은 부처를 상징합니다. 아래 도표는 보로부두르 사원이 3개의 영역을 통과하는 여정을 어떻게 반영하는지 보여줍니다.
Gunawan Kartapranata, CC BY-SA 3.0 의 오버헤드
별거 및 이혼
우리는 또한 결혼과 이혼을 렌즈로 사용하여 무슨 일이 일어났는지 이해할 수 있습니다. 성서는 창조주 하느님과 인류 사이의 관계를 설명하기 위해 이 은유를 사용합니다. 결혼한 배우자가 이혼 소송을 제기하면 부부는 재산을 나누고 각자의 삶을 산다. 최초의 인간이 나무 열매를 먹었을 때 그들은 창조주와 이혼 소송을 제기했습니다.
그런데 자산을 어떻게 나누어야 할까요?
모든 것(빛, 에너지, 정보)은 창조주에게 속했고 인류는 어떤 이혼에서도 유일한 자산으로 공허한 어둠만을 가질 것입니다. 창조주가 별거에 동의한 것과 같은 이혼이 어떤 것인지 그들이 조금이라도 맛보도록 돕기 위해. 이 분리에서 인류는 완전한 혼돈과 해체가 어떤 것인지 아주 조금 맛볼 수 있었습니다. 그래서 신은 항상 존재하고 증가하는 무질서와 부패의 Annica와 함께 이 삼사라의 주기를 제정했습니다. 이것은 별거가 영구 이혼이 되기 전에 결혼 생활로 돌아가고 싶은지 여부를 결정하는 데 도움이 될 것입니다.
창조주께서는 인간을 사랑하셨고 인간의 사랑을 되찾기 위해 계획하셨습니다. Samsara는 사람들이 이혼 계획을 재평가하도록 허용합니다. 창조주 하나님은 인간을 구원하기 로 계획하셨지만 , 인간은 하나님의 생명과 동떨어진 존재가 어떤 것인지 느끼고 맛볼 필요가 있었습니다. 우리가 배울 수 있도록 세상이 더 나빠졌습니다.
하지만 창조주께 불순종하기로 한 우리의 결정은 또한 우리를 더 나쁘게 변화시켰습니다. 성경은 우리를 원래의 모습에서 타락한 것으로 묘사합니다. 환자가 자신의 건강 상태에 대한 의사의 부정적인 진단을 이해해야 하듯이 우리는 현재 자신의 상태를 이해해야 합니다. 우리는 다음에 그렇게 합니다 .