고전적인 러브 스토리의 이름을 지정하려면 트로이와 파리의 헬렌(일리아드에서 각색된 트로이 전쟁을 촉발), 클레오파트라와 마크 안토니(그의 사랑은 옥타비아누스/아우구스투스 카이사르와 내전에서 로마를 휘감았음), 로미오와 Juliet, Beauty & the Beast, 또는 아마도 Cinderella & Prince Charming. 그 안에는 역사와 대중문화, 로맨스 소설이 어우러져 열정적인 사랑 이야기를 선사한다. 이것들은 우리의 마음, 감정, 상상을 쉽게 사로잡습니다.

룻과 보아스의 사랑 이야기

놀랍게도, 룻과 보아스 사이에 촉발된 사랑은 이러한 어떤 연애보다 훨씬 오래 지속되었습니다. 그것은 오늘날 살고 있는 수십억 명의 삶에 여전히 영향을 미치고 있습니다. 그 파급 효과는 이 연인들이 만난 후 3000년 이상 지속됩니다. 찰나의 순간만 지속되는 타블로이드 러브 스토리가 아니라 그들의 사랑은 위에서 언급한 모든 고전보다 오래 지속되었습니다. 그들의 로맨스는 또한 당신과 나에게 제공되는 신비하고 영적인 사랑의 그림입니다. 룻과 보아스의 이야기는 이문화와 금지된 사랑을 다룹니다. 강력한 남성과 연약한 여성의 건강한 관계를 모델로 합니다. 따라서 그것은 오늘날의 #MeToo 세대에게 말합니다. 그것은 건강한 결혼 생활을 확립하는 방법에 대한 청사진이 됩니다. 이러한 조치로 Ruth & Boaz의 사랑 이야기는 알 가치가 있습니다.

성경의 룻기는 그들의 사랑을 기록하고 있습니다 . 2400단어로 된 짧은 책이다. 따라서 빠르게 읽을 수 있습니다( here ). 배경은 기원전 1150년경에 발생하여 기록된 모든 러브 스토리 중 가장 오래된 것입니다. 

룻의 사랑 이야기

나오미와 그녀의 남편은 두 아들과 함께 가뭄을 피하기 위해 이스라엘을 떠납니다. 그들은 가까운 나라인 모압(오늘날의 요르단)에 정착합니다. 현지 여성과 결혼한 후 두 아들은 나오미의 남편과 마찬가지로 두 며느리와 함께 그녀를 홀로 남겨둔 채 죽습니다. 나오미는 고향 이스라엘로 돌아가기로 결심하고 며느리인 룻도 그녀와 동행하기로 합니다. 나오미는 오랜만에 고향 베들레헴으로 돌아왔습니다. 그녀는 궁핍한 과부가 되었고 젊고 연약한 모압 이민자인 룻과 동행합니다.

룻과 보아스가 만나다

수입이 없는 루스는 밭에 현지 추수꾼들이 남긴 곡식을 모으러 나갑니다. 사회 안전망인 모세의 율법은 수확 하는 사람들이 그들의 밭에 약간의 곡식을 남기도록 규정했습니다. 따라서 가난한 사람들도 식량을 모아 생존할 수 있었습니다. 우연히 룻은 보아스라는 부유한 지주의 밭에서 곡식을 따고 있는 자신을 발견하게 됩니다. 보아스는 룻이 일꾼들이 남기고 간 곡식을 거두어들이기 위해 열심히 일하는 것을 보았습니다. 그는 그녀가 더 많이 거둘 수 있도록 밭에 여분의 곡식을 남겨두라고 감독들에게 지시합니다.

룻은 그의 밭에 많이 거둘 수 있기 때문에 날마다 보아스의 밭으로 돌아와 남은 곡식을 거두어들입니다. 항상 보호자인 보아스는 부하들이 룻을 괴롭히거나 성추행하지 않도록 합니다. 대신 그는 그녀가 거둘 수 있도록 더 많은 곡식을 남겨 두라고 명령합니다. 룻과 보아스는 서로에게 호감을 갖게 됩니다. 그러나 나이, 사회적 지위, 국적의 차이 때문에 어느 쪽도 움직이지 않는다. 여기서 나오미는 중매인으로 개입합니다. 그녀는 룻에게 밤에 보아스의 추수 감사절이 끝나면 담대히 그 곁에 누우라고 지시합니다. 보아스는 이것을 청혼으로 이해하고 그녀와 결혼하기로 결정합니다.

친족 구속자

그러나 상황은 그들 사이의 단순한 사랑보다 더 복잡합니다. 나오미는 보아스의 친척이고, 룻은 그의 며느리이므로 보아스와 룻은 혼인 관계입니다. 보아스는 그녀를 ‘ 친족 구속자 ‘로 결혼시켜야 합니다. 이것은 모세의 율법에 따라 그가 그녀의 첫 남편(나오미의 아들)의 ‘이름으로’ 그녀와 결혼한다는 것을 의미했습니다. 이런 식으로 그는 나오미도 부양할 것이었습니다. 이것은 보아스가 나오미의 가족 밭을 구입하는 것을 수반합니다. 그것이 보아스에게 큰 대가를 치르게 할지라도 그것이 가장 큰 장애물은 아니었습니다. 나오미의 가족의 밭을 살 수 있는(또한 룻과 결혼할) 권리를 가진 또 다른 가까운 친척이 있었습니다. 

따라서 룻과 보아스의 결혼은 다른 남자가 나오미와 룻을 돌볼 책임을 원하는지 여부에 달려 있습니다. 도시 장로들의 공개 회의에서 이 첫 번째 줄은 결혼을 거절했습니다. 그는 자신의 재산을 위험에 빠뜨리기 때문에 그렇게 했습니다. 따라서 보아스는 자유로이 나오미의 가족 재산을 사서 되찾고 룻과 결혼할 수 있었습니다.

룻과 보아스의 유산

그들의 결합에서 그들은 다윗 왕의 할아버지가 된 오벳이라는 아이를 낳았습니다. 하나님은 다윗에게  ‘그리스도’가  그의 가족에게서 나올 것이라고 약속하셨고,  더 많은 예언이 뒤따를 것입니다.  여러 세기 후, 예수님은 오래 전에 룻과 보아스가 만났던 마을  인 베들레헴에서 태어나셨습니다  . 그들의 로맨스, 결혼 및 가계는 오늘날 BCE 및 CE 달력의 기초가 되는 자손을 낳았습니다. 크리스마스  및  부활절 과 같은 세계적인 휴일   도 그 사랑의 부산물 중 하나입니다. 3000년 전 먼지투성이 마을에서의 로맨스도 나쁘지 않다.

더 큰 사랑 이야기를 그리다

부유하고 권세 있는 보아스는 궁핍한 이방 여인 룻을 기사도와 존경심으로 대했습니다. 이것은 현재 #MeToo 시대에 흔한 괴롭힘과 착취에 반대합니다. 이 로맨스와 결혼이 낳은 가계의 역사적 영향은 우리가 장치에 날짜를 기록할 때마다 감지할 수 있어 이 러브 스토리에 지속적인 유산을 제공합니다. 그러나 룻과 보아스의 사랑 이야기는 더 큰 사랑의 그림이기도 합니다. 당신과 나는 여기에 초대됩니다.

성경은 룻을 연상시키는 방식으로 우리를 묘사합니다.

²³ 내가 나를 위하여 그를 이 땅에 심고 ‘사랑받지 못하는 자’ 라고 불리던 자에게 내가 사랑을 베풀고 내 백성이 아니라고 하던 자에게 ‘너는 내 백성이다’ 하고 말할 것이며 그들이 ‘주는 나의 하나님이십니다’ 하고 말할 것이다.”

호세아 2:23

구약의 예언자 호세아(기원전 750년경)는 갈라진 결혼 생활에서 화해를 시작했습니다. 경전은 이 재회를 사랑받지 못하는 우리에게 그의 사랑으로 다가가시는 하나님을 묘사하는 데 사용했습니다. 룻도 사랑받지 못하는 자로서 그 땅에 들어갔으나 보아스에게 사랑을 받았습니다. 이처럼 하나님은 하나님의 사랑을 멀리 느끼는 우리에게도 하나님의 사랑을 보여주시기를 원하십니다. 신약성경(롬 9:25)은 이것을 인용하여 하나님께서 그에게서 멀리 떨어진 사람들을 사랑하기 위해 어떻게 손을 뻗으시는지를 보여줍니다.

그분의 사랑은 어떻게 나타납니까? 보아스와 룻의 후손인 예수님은  육체로 오신 하나님 이십니다 . 그러므로 그는 보아스가 룻에게 그랬던 것처럼 우리의 ‘친족’입니다. 따라서 보아스가 룻을 구속하기 위해 돈을 지불한 것처럼 예수님은   십자가에서 하나님께 우리의 빚을 갚으셨습니다 .

¹⁴ 그리스도께서 우리를 위해 자신을 주신 것은 모든 악에서 우리를 구원하고 깨끗하게 하셔서 열심히 선한 일을 하는 그의 백성이 되도록 하기 위한 것입니다.

디도서 2:14

보아스는 룻을 구속하기 위해 대가를 지불한 ‘친족 구속자’였습니다. 이것은 우리의 ‘친족-구속자’ 예수께서 우리를 구속하기 위해 (자신의 생명으로) 값을 치르신 것과 마찬가지로 명백하게 설명했습니다.

우리 결혼의 모델

예수님(그리고 보아스)이 구속하고 신부를 얻기 위해 지불한 방법은 우리가 결혼 생활을 어떻게 구축할 수 있는지를 보여줍니다. 성경은 우리가 어떻게 결혼을 확립하는지 설명합니다.

²¹ 그리스도를 두려워하는 마음으로 서로 복종하십시오.

²² 아내들은 주님께 순종하듯 남편에게 순종하십시오. ²³ 이것은 그리스도께서 교회의 머리가 되시는 것처럼 남편은 아내의 머리가 되기 때문입니다. 그리고 그리스도는 자기 몸인 교회의 구주가 되십니다. ²⁴ 교회가 그리스도께 순종하듯 아내들도 모든 일에 남편에게 순종해야 합니다.

²⁵ 남편들은 그리스도께서 교회를 사랑하시고 교회를 위하여 자신을 바치신 것처럼 아내를 사랑하십시오. ²⁶ 그리스도께서 그렇게 하신 것은 교회를 물로 씻고 말씀으로 깨끗게 하여 거룩하게 하시고 ²⁷ 얼룩이나 주름이나 그 밖의 결점이 없이 거룩하고 흠이 없는 영광스러운 교회로 자기 앞에 세우기 위해서입니다. ²⁸ 이와 같이 남편들도 아내를 제 몸과 같이 사랑해야 합니다. 자기 아내를 사랑하는 것은 곧 자기 자신을 사랑하는 것입니다. ²⁹ 자기 몸을 미워하는 사람은 아무도 없습니다. 그리스도께서 교회를 양육하고 보살피듯이 모두 자기 몸을 양육하고 보살핍니다. ³⁰ 우리는 그리스도의 몸의 지체들입니다. ³⁰ 우리는 그리스도의 몸의 지체들입니다. ³² 여기에는 깊은 뜻이 있습니다. 나는 그리스도와 교회와의 관계를 두고 말하는 것입니다. ³³ 그러므로 여러분도 각자 자기 아내를 자기 자신처럼 사랑하고 아내도 자기 남편을 존경하십시오.

에베소서 5:21-33

보아스와 룻은 사랑과 존경을 바탕으로 결혼 생활을 시작했습니다. 교회에 대한 예수님의 보살핌은 남편이 아내를 희생적으로 사랑하는 모범입니다. 따라서 우리는 이와 동일한 가치를 바탕으로 결혼 생활을 하는 것이 좋습니다.

당신과 나를 위한 청첩장

모든 좋은 사랑 이야기가 그렇듯이 성경은 결혼식으로 끝을 맺습니다. 보아스가 룻을 구속하기 위해 지불한 대가는 그들의 결혼식을 위한 길을 닦았습니다. 마찬가지로 예수님이 지불하신 대가는 우리의 결혼식을 위한 길을 닦았습니다. 그 결혼식은 비유가 아니라 실제이며, 그의 청첩장에 응하는 사람들을 ‘그리스도의 신부’라고 합니다. 다음과 같이 말합니다.

⁷ 기뻐하고 즐거워하며 하나님께 영광을 돌리자. 어린 양의 결혼 날이 왔다. 신부는 몸단장을 마치고

요한계시록 19:7

예수님의 구속 제의를 받아들이는 자들은 그분의 ‘신부’가 됩니다. 이 천상의 결혼식은 우리 모두에게 제공됩니다. 성경은 당신과 내가 그분의 결혼식에 오라는 초대로 끝납니다.

¹⁷ 성령님과 신부가 “오소서!” 하고 말씀하십니다. 이 말씀을 듣는 사람들도 “오소서!” 하고 말하십시오. 그리고 목마른 사람도 오십시오. 누구든지 생명의 물을 마시고 싶은 사람은 와서 마음껏 마시십시오.

요한계시록 22:17

룻과 보아스의 관계는 오늘날에도 여전히 느껴지는 사랑의 모델입니다. 우리를 사랑하시는 하나님의 천상의 로망을 그린 그림입니다. 그분은 그분의 결혼 제안을 받아들이는 모든 사람과 그분의 신부로 결혼하실 것입니다. 다른 결혼 제안과 마찬가지로, 그분의 제안을 받아들여야 하는지를 판단해야 합니다. 여기에서 인류 역사의 시작부터 세워진 ‘계획’으로 시작하여 그 발전을 따라가십시오 . 그것이 실제로 하나님의 제안임을 증명하기 위해 오래 전에 모든 것이 어떻게 예측되었는지 주목하십시오.