3일차: 예수께서 썩게 하는 저주를 내리시다

1867년 유명한 미국 작가  마크 트웨인이 이스라엘 땅(팔레스타인이라고 불림)을 방문했습니다. 그는 자신의 베스트 셀러 책 Innocents Abroad 에 자신의 관찰 내용을 기록하면서 전국을 여행했습니다  . 그는 자신이 본 것을 묘사하기 위해 “그림 같지 않은”, “보기 흉한”, “황량한”이라는 단어를 사용했습니다. 트웨인은 이렇게 썼다.

“팔레스타인은 베옷을 입고 잿더미 위에 앉아 있습니다… 황량하고 사랑스럽지 않습니다.”무고한 해외

Jezreel 계곡에 대해 Twain은 다음과 같이 썼습니다.

“흔들리는 장면은 … 계곡에서 더 이상 일어나지 않습니다. 어느 방향으로든 30마일을 벗어나지 않는 한적한 마을은 없습니다. 2~3개의 작은 베두인 텐트 무리가 있지만 영구적인 거주지는 하나도 없습니다. 여기에서 10마일을 가도 열 사람을 볼 수 없습니다.” 무고한 해외

그는 갈릴리를 다음과 같이 묘사했습니다.

“사람을 황량하게 만드는 일종의 고독 … 갈릴리로 오십시오 … 사람이 살지 않는 이 사막, 이 녹슨 황무지, 결코, 결코 그 거친 윤곽에서 눈부신 빛을 흔들지 않고 흐려지고 흐릿한 시야로 희미해집니다. 가버나움의 우울한 폐허, 이 멍청한 티베리아스 마을, 여섯 종려나무 아래 잠자고 있는…무고한 해외

타보르 산 …

“고독한… 무가치한 땅의 절친한 친구인 올리브 나무와 선인장조차도 그 나라를 거의 버렸을 뿐입니다.”무고한 해외

황량한 땅 또는 ‘젖과 꿀이 흐르는’ 땅?

Mark Twain은 그가 본 것이 그가 성경에서 읽은 것과 전혀 일치하지 않았기 때문에 특히 당혹스러웠습니다. 강력한 왕들이 사람들을 다스리고 수많은 사람들이 예수님 주위에 모여들었으며 성경에서 여러 번 다음과 같이 묘사된 내용이었습니다.

²² …기름지고 비옥한 이 땅을 그들에게 주셨습니다.

예레미야 32:22

그래서 그 땅은 어떻게 되었습니까?

고난 주간 3일차인 이번 화요일에 예수님께서 말씀하시고 행하신 것이 그것을 설명합니다. 예수께서는 상징주의로 가득 찬 매너리즘과 그 시대의 사람들에 대한 시들게 하는 비판을 사용하셨습니다. 그렇게 함으로써 그는 우리가 오늘날 비슷한 재능을 가진 동료 유대인들로부터 정기적으로 목격하는 드라마에 대한 재능을 보여주었습니다.

재치 있고 재능 있는 비평가의 현재와 과거

시들게 만드는 비평, 아이러니로 가득 찬 드라마, 상징적 비난을 연출한 것으로 오늘날 가장 재능 있고 잘 알려진 사람 중에는 Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant, Sasha Baron Cohen이 있습니다.  

미국에서 가장 인기 있는 심야 쇼 중 하나인 Real Time with Bill Maher 의 장기 호스트인  Bill Maher는 정기적으로 정치 풍자 및 사회적 논평에 참여하며 그의 시들어가는 비판에서 자유롭지 않습니다.

캐나다 코미디언이자 영화감독인 세스 로건은 북한의 독재자 김정은에 대한 암살 시도를 수행하는 언론인들을 묘사한 그의 영화 <  인터뷰> 로 독특한 악명을 얻었다. 북한은 영화가 철회되지 않는 한 무자비한 보복을 하겠다고 위협했다. 이 논란은 광범위한 홍보를 불러일으켰고 로겐은 북한의 독재자를 침범할 수 있는 능력으로 명성을 얻었습니다.

사샤 바론 코헨(Sasha Baron Cohen)은 유명한 영국 풍자가로  카자흐스탄 기자인  보랏( Borat ), 오스트리아 게이 패션 기자인 브루노( Bruno ), 독재자(  The Dictator) 의  알라딘 장군(General Aladeen)을 통해 많은 그룹을  격분시켰 습니다. 보안 세부 사항 .

러시아에서 가장 인기 있는 심야 TV 쇼의 진행자  Ivan Urgant는 러시아의 우크라이나 침공을 비판했기 때문에 자신의 쇼 Even Urgant를 취소했습니다.

풍자적 비판으로 잘 알려진 것 외에도 이 네 사람의 공통점은 공통적인 유대인 유산입니다. 그들은 소수이지만 유대인 풍자가가 이 드라마 장르의 선두에 있음을 보여 줍니다.

예수도 마찬가지로 뛰어난 비평가였습니다. 그러나 그가 그날 평준화한 비판은 다음 뉴스 사이클에만 지속되는 풍자를 불러일으키는 현대 비평가들의 능력보다 훨씬 더 인류 역사에 영향을 미쳤다. 그것은 수세기 후에 Mark Twain의 경이로움을 불러일으켰습니다.

예수님의 임박한 갈등

먼저 그 주를 검토한 다음 그날 그가 한 일을 살펴봅니다.

예수님은 예언 대로 일요일에 예루살렘에 들어가셨다가 월요일  에  성전을 닫으셨습니다 . 그래서 유대 지도자들은 그를 죽일 계획을 세웠습니다. 그러나 그것은 간단하지 않을 것입니다.  

하나님은  예수께서 니산월 10일 월요일에 성전에 들어가셨을 때 그분 의 유월절 양으로 예수님을 선택 하셨습니다. 토라는 선택된 유월절 양으로 무엇을 해야 하는지 규정했습니다

⁶ 너희는 그 양이나 염소를 이 달 14일까지 간직해 두었다가 해질 무렵에 모든 양을 잡고

출애굽기 12:6

백성들이 유월절 양을 돌보았듯이 하나님도 그분의 유월절 양을 돌보셨습니다 . 따라서 예수의 적들은 (아직) 그에게 접근할 수 없었습니다. 그런 다음 복음서는 예수께서 고난주간 셋째 날인 화요일에 하신 일을 기록합니다.

예수께서 무화과나무를 저주하시다

¹⁷ 그들을 떠나 성 밖 베다니에 가셔서 밤을 보내셨다.

¹⁸ 다음날 이른 아침, 성으로 들어가실 때 예수님은 시장하셨다.

¹⁹ 마침 길가에 한 그루의 무화과나무가 있는 것을 보시고 가까이 가셨으나 잎사귀만 무성하고 열매가 없었다. 예수님이 그 나무를 향해 “네가 다시는 열매를 맺지 못할 것이다” 하시자 나무가 곧 말라 버렸다.

마태복음 21:17-19

왜 그렇게 했습니까?  

그게 무슨 뜻이야?

제자들은 놀랐고, 산을 바다에 던진다는 예수님의 당혹스러운 말씀으로 이어졌습니다.

²⁰ 제자들이 이것을 보고 놀라 “어떻게 무화과나무가 갑자기 말라 버렸습니까?” 하고 물었다.

²¹ 그래서 예수님은 이렇게 대답하셨다. “내가 분명히 말하지만 너희가 의심하지 않고 믿기만 하면 내가 그 무화과나무에게 한 일을 너희도 할 수 있다. 그뿐 아니라 이 산을 향하여 ‘땅에서 들려 바다에 빠져라’ 하여도 그대로 될 것이다.

²² 너희가 기도할 때 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받을 것이다.”

마태복음 21:20-22

무화과나무의 의미

이전의 예언자들은 우리에게 그것을 설명합니다. 여기서  히브리 선지자들이 이스라엘에 대한 심판을 묘사하기 위해 무화과나무를 어떻게 사용했는지 주목하십시오 .

예언자 호세아는 더 나아가 무화과나무를 사용하여 이스라엘을 묘사한 다음 저주했습니다.

¹⁰ 여호와께서 말씀하신다. “내가 이스라엘을 만났을 때 광야에서 포도를 만난 것 같았고 내가 너희 조상들을 만났을 때 무화과나무에 처음 맺힌 열매를 보는 것 같았다. 그러나 그들이 바알 – 브올에 가서 우상에게 몸을 바쳐 자기들이 사랑하는 우상처럼 더러워졌다…

¹⁶ 이스라엘 백성은 뿌리가 말라 열매를 맺지 못하는 나무와 같다. 만일 그들이 자식을 낳는다 해도 내가 그들의 귀여운 자식을 죽일 것이다.”

¹⁷ 그들이 순종하지 않으므로 내 하나님이 그들을 버리실 것이다. 그들은 세계 여러 나라에서 방황하는 자가 될 것이다.

호세아 9:10, 16-17

기원전 586년 예루살렘의 멸망은 이것들과  모세의 저주를 성취했습니다 (  역사 참조 ). 

예수께서 무화과나무를 저주하셨을 때, 그분은 상징적으로  예루살렘의 또 다른 멸망이 임하고 유대인들이 그 땅에서 추방될 것이라고 선언하셨습니다. 그는 그들을 다시 추방하도록 저주했습니다  .

무화과나무를 저주하신 후, 예수님은 다시 성전에 들어가 가르치고 토론하고 특히 유대인 지도자들에게 자신의 저주를 명확히 했습니다. 복음서는  이렇게 기록하고 있습니다.

빈 것이 아닙니다 – 저주가 자리를 잡습니다

우리는 역사를 통해 유대인의 추방과 함께 예루살렘과 그 성전의 멸망이 기원 70년에 일어났다는 것을 압니다. 

기원 70년에 성전이 파괴되면서 이스라엘이 시들어 갔습니다. 그런 다음 수천 년 동안 시들었습니다. 

이 저주는 단순히 복음 이야기의 페이지에만 있는 것이 아닙니다. 역사 에서 일어난 일임을 확인할 수 있습니다 . 예수께서 선언하신 이  시들게 하는 저주는 여러 세대 동안 지속되었습니다. 그 시대의 사람들은 그를 무시하고 멸망에 이르렀습니다.

 만료되는 저주

나중에 예수께서는 그 저주가 어떻게 오고 얼마나 오래 지속될 것인지를 분명히 밝히셨습니다.

²⁴ 그들은 칼날에 죽음을 당하고 포로가 되어 여러 나라로 잡혀갈 것이며 예루살렘은 이방인의 시대가 끝날 때까지 이방인들에게 짓밟힐 것이다.

누가복음 21:24

그는 자신의 저주(예루살렘에 대한 포로와 이방인의 통치)가 ‘이방인(비유대인)의 때가 차기까지’만 지속될 것이라고 가르쳤습니다. 따라서 그는 자신의 저주가 만료될 것임을 암시하며  4일차에 이에 대해 자세히 설명했습니다 .

저주 해제

이 타임라인은 여기에서 더 자세한 내용과 함께 유대 민족의 역사를 보여줍니다  . 현대에 와서 타임라인은 유배의 끝을 보여줍니다. 1948년 유엔 선언으로  현대 이스라엘 국가가 건국되었습니다 . 1967년 6일 전쟁 에서  현재 이스라엘의 수도인 예루살렘을 되찾았습니다. 우리는 현대 뉴스에서 ‘이방인의 때’가 끝나가는 것을 봅니다.

무화과나무에게 상징적으로 말씀하신 후 청중들에게 설명하신 예수님의 저주의 시작과 만료는 복음서의 단순한 허구에 머물지 않았습니다. 이러한 사건은 검증 가능하며 오늘 뉴스 헤드라인을 장식합니다(예:  미국이 대사관을 예루살렘으로 이전함 ). 예수님은  심오하게 가르치셨고 ,  자연에 대한 권위를 소리쳤 으며, 이제 우리는 그의 저주가 수천 년 동안 그의 나라에 그 흔적을 남겼음을 봅니다. 우리는 위험을 무릅쓰고 그를 무시합니다.

3일차 요약

업데이트된 도표는 예수님이 화요일 셋째 날 무화과나무를 저주하시는 모습을 보여줍니다. 우리는 4일째에 그가  많은 잘못을 바로잡기 위해 오는 자신의 귀환을 예언하는 것을 봅니다 .

 3일째 시들어가는 저주의 후기

유대인은 인간 사업의 여러 분야를 선도하는 것으로 유명합니다. 이것은 그들이 이스라엘인이든 전 세계 유대인 디아스포라의 일부이든 상관 없습니다. 그러나 이것은 농업에서는 사실이 아닙니다. 오직 이스라엘 유대인만이 이 특징을 지닙니다. 이스라엘은 농업 기술의 선두주자 로서 힘들게 얻은 명성을 쌓아 왔습니다  . 이것은 유대인들이 100년 전에 처음으로 팔레스타인에 알리야를 만들었을 때 시작되었습니다. 그런 다음 그들은  키부츠  와  모샤브 (본질적으로 다른 종류의 공동 협동 농장)를 형성했습니다. 갈릴리 북쪽은 늪지대, 유대 언덕은 바위투성이, 남쪽은 사막이었다. 땅은 Mark Twain이 경험하고 묘사한 그대로였습니다. 그래서 최초의 정착민들은 말라리아가 들끓는 늪을 배수하고, 땅을 개간하고, 관개하는 법을 배워야 했습니다.  

오늘날의 사막에서 꽃이 만발한 녹색

오늘날 이스라엘은 많은 과일, 채소, 곡물 및 유제품을 재배하고 수출하는 점적 관개 기술의 세계적 리더입니다. 이것은 이스라엘이 자연적으로 농업에 적합하지 않다는 사실에도 불구하고 사실입니다. 국토의 절반 이상이 자연 사막입니다. 물 부족이 주요하고 지속적인 문제인 이스라엘 농부들은 관개 기술의 세계적 리더가 되었습니다.

바로 이 마지막 세대의 이스라엘 농부들은 그 땅을 척박하고 메마른 풍경에서 녹색의 파노라마로 변화시킬 수 있었습니다. Google 지도의 위성 보기는 이웃과 공유하는 경계를 비교하여 이를 보여줍니다. 넷째 날 , 예수님은 특별한 의미를 가지고 이런 일이 일어날 것이라고 예언하셨습니다.