예수님의 희생은 무엇을 의미하는가?

예수님은 모든 인간을 위한 희생 제물로 자신을 바치기 위해 오셨다. 이 메시지는, 인류 역사의 시초인 아브라함의 희생제유월절 희생제를 통해 하나님께서 친히 드러내 보이셨으며 더 깊고 자세한 내용들이 구약의 선지자들에 의해 예언되어 있다. 왜 예수님의 죽음은 이리도 많은 관심을 얻을 만큼 중요 한가? 고려해 볼 만한 질문이다. 성경에는 법으로써 분명히 밝힌것이 있는데 그것은:

죄의 삯은 사망이라…(로마서 6 23)

“사망”은 말 그대로 “분리”를 뜻한다. 우리의 혼이 우리몸을 떠날때 우리는 육체적으로 죽는다.이처럼 우리는 영적으로 하나님으로 부터 떨어져 나오게 되었다. 이것은 사실이며 하나님은 거룩(죄 없으심)하시나 우리는 본래 창조된 모습으로 부터 완전히 타락되었고 그리하여 우리는 죄를 짓게 되었다.

Sin separates us from God
우리는 두 절벽 사이에 있는 골(틈)처럼 우리의 죄들로 인해 하나님으로 부터 분리되어 있다.

삽화에서 보듯이, 인간은 하나님이 계시는 반대편의 절벽에 서있다. 하나님과 우리 인간의 사이엔 바닥이 보이지 않는 깊은 구덩이가 있다. 그 사이를 연결할 수 있는 나무는 부러져 죽었으며, 따라서 인간은 하나님으로 부터 우리 스스로를 끊어놓아 영적으로 죽은 상태가 되었다.

하나님과의 분리로 죄의식과 두려움이 생겼으며, 인간은 본능적으로 하나님과 우리 사이를 연결할 다리를 세우려고 하게 되었다. 이를 위한 방법으로 인간은 여러가지를 하는데 예를 들면, 교회(또는 여타 성전) 다니기, 종교적으로 살기, 선한 일을 하고 남을 돕기, 명상, 더 많은 구제 활동, 더 많은 기도, 종교적인 행사와 예배등… 공덕을 쌓기 위해 하는 이러한 행위들은 어떤 이들에겐 너무 목록도 많고 하기도 어렵다. 이에 대한 설명을 다음 그림에서 보자.

선을 위한 수고--는 필요할 수도 있다. 하지만 하나님과 인간의 벌어진 사이를 연결할 수는 없다.
선을 위한 수고–는 필요할 수도 있다. 하지만 하나님과 인간의 벌어진 사이를 연결할 수는 없다.

문제는 우리의 수고나  공덕, 희생, 고행 등은 그 자체가 나쁜것은 아니나 하나님과 인간 사이를 연결하기엔 충분치가 않다. 왜냐하면 죄로 인하여 우리는 이미 사망에 이르게 되었고 이 죄를 없애기 위해서는 그 대가가 필요하기 때문이다. 하나님으로 부터 떨어져 분리된 우리 자신을 노력(도덕적 종교적인 공덕)을 통해 하나님과 연결하려 하지만 벌어진 거리를 결코 좁힐수가 없다. 종교적이거나  윤리적인 노력들이 나쁜것은 아니지만  인간의 근본적인 문제(하나님과의 분리)를 해결할 수 있는 것들은 아니기 때문이다.  이것은 마치 사망선고를 받은 암환자가 치료를 위해 채식주의자가 되려는 것과 같다. 채식을 하는 것은 좋은 일이나  암을 치료하는 근본 해결책이 될 수는 없다. 암을 치료하기 위해선 완전히 다른 방법을 찾아야 할 것이다.

지금까지는  불쾌한 이야기들 뿐 이라서  듣기 조차도 싫을 수도 있고, 어쩌면 다른 일들에 몰두함으로써 이 법의 굴레에서 벗어나기를 원하기도 할 것이다.  그러나 실제로 암에 걸리고 진단을 받은 후에야 암에 대한 치료들을 진지하게 받아들이 듯이,  이 죄와 사망의 법이  우리의 관심(하나님께로 나아가는)을 일깨우는, 간단하지만 강력한 해결책 이라는 것을 성경은 강조한다.

죄의 삯은 사망이라, 그러나…(로마서 6장 23절)

짧은 단어 “그러나” 는 이 말씀의 방향이 역으로, 복음(기쁜소식)으로 전환됨을 알린다-즉, 암을 “치료함” 같은.

죄의 삯은 사망이라, 그러나 하나님의 은사그리스도 예수 우리 안에 있는 영생이니라    (로마서 6장 23절)

이 복음은 예수님의 죽으신 희생이, 분리된 하나님과 인간 사이를 충분히 연결할 수 있음을 말한다. 우리는 이것을, 예수님이  죽으신지 사흘만에 부활하셨고 또한 부활하신 모습 그 대로  장차 다시 오실 것이라는 사실로써 안다. 오늘날 어떤 이들은 예수님의 부활을 믿지 않으려는 이유로써, 예수님의 부활에 대한 확실한 증거를 들어보지 못했기 때문이라고 한다. 예수님의 희생에 대해선 아브라함의 희생제와  최초 유월절 희생제에 적극적으로 예언되어 있다.

예수님은 사람으로 나셨으나 죄는 없으셨다. 따라서 예수님은 인간과 하나님 양쪽에 속하실 수 있으며, 분리된  틈에  걸치셔서 하나님과 인간을 연결할 수 있다. 예수님은 생명 다리이시다. 아래 그림을 보라.

예수님은 하나님과 인간 사이의 벌어진 틈(죄)을 연결하는 다리 이시다
예수님은 하나님과 인간 사이의 벌어진 틈(죄)을 연결하는 다리 이시다

예수님의 이 희생이 어떻게 우리에게 주어졌는지 알아야 한다.  그것은 “은혜(선물)” 로 말미암음이다. “은혜(선물)”에 대해서 생각해 보라. 어떠한 은혜(선물)이건 그것은 결코 당신이 일한 대가로 주어지거나 받을 만한 가치있는 일을 해서 주어지는 것이 아니다. 당신이 어떤 일의 대가로 받는 다면 그것은 더이상 은혜(선물)가 아니다! 이처럼, 당신은 예수님의 희생을 살만한 대가를 치를 수도 없고 스스로 이룬 공적도 없으나 하나님께서  선물(은혜)로 거저 주시는 것이다.  간단하다.

그러면 그 (은혜)선물이란 무엇인가? 그것은 “영원한 생명”이다. 이 말은 우리가 죄로 말미암아 영원히 죽을 수 밖에 없던 것이 이젠 취소가 되었다는 것이다. 예수님의 희생하심은 우리가 하나님께로 건너가 영원한 생명을 받을 수 있게 하는 생명다리 이다. 이 은혜의 선물은, 죽음에서 부활하신  예수님이 우리의 “주님” 이심을 보여주는  강력한 메세지 이다.

그러면 우리에게 주어진 이 생명다리를 “어떻게  해야 건널 수 있을까?” 선물의 의미를 다시 생각해 보라. 만일 어떤 이로 부터, 당신이 어떠한 일도 하지 않았는데 대가 없이 선물을 주려 할때, 그 선물이 주는 이득을 받고 싶다면 당신이 해야 할 일은 그 선물을 “취하는 것(선택)” 이다.  선물을 제안 받았을 때 오직 두 가지 선택이 있다.  “감사하지만 괜찮습니다”하고 거절 하던가 , “은혜에 감사함으로 받겠습니다” 하고 선택하는 것이다. 따라서 예수님의 이 은혜의 선물은 우리가 선택하길 바라시며 주어진 것이다.  아주 간단하고 명료하다. 그러나 마음으로 동의해야 하거나연구해서 이해할 수가 있는 것이 아니다.  다음 예화에서, 하나님이 우리에게 주신 이 은혜의 선물을 선택하여 다리를 “건넘”으로 해서 하나님께로 나아갈 수 있음을 볼 수 있다.

예수님의 희생은 우리 모두가 꼭 선택하여 받아야 하는 은혜(선물)이다.
예수님의 희생은 우리 모두가 꼭 선택하여 받아야 하는 은혜(선물)이다.

그러면 어떻게 이 은혜의 선물을 받을 수 있을까?  성경은 이렇게 말씀 하신다.

 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻을 것이라(로마서 10장 12절)

이 약속의 말씀은 “모든 사람” 에게 해당됨을 알라. 예수님은 죽음에서 일어나(부활)하시어 현재에도 살아계시며  “주님” 이시다. 따라서 당신이 예수님을 부르면 주님은 들으시고 영생의 선물을 주실 것이다. 당신이 해야 할 일은 예수님을  부르고 그 분과 대화 함으로써 구하는 것이다. 당신은 이렇게 해본 적이 한 번도 없을지도 모른다. 아래에어떻게 예수님을 찾고 기도하며 주님과 대화 하는가를 보기로 적었다. 기도는 마술을 부리는 주문도 아니고 힘을 주는 특별한 단어들이 아니다.  그것은 아브라함이 갖었던 것과 같은 믿음, 즉 예수님의 능력과 뜻 안에서 우리에게 영생의 은혜를 주시는 것을 믿는 것이다.  우리가 믿으면 주님은 들으시고 응답하신다. 이 복음은 강력하며 동시에 아주 간단한 것이다.  이제 아래 보기의 기도를 큰 소리로 하던 조용히 마음으로 하던 예수님이 주시는 은혜의 선물을 받으리라는 마음으로 따라하기  바란다.

사랑하는 주, 예수님. 제 안의 죄로 인하여, 제가 하나님으로 부터 떨어져 나오게 되었음을 알게 되었습니다. 저의 어떠한 노력이나 수고나 희생으로도 이것을 되돌릴 수는 없음을 또한 알게 되었습니다. 하지만 예수님의 죽으심은 저를 포함한 모든 사람의 죄를 씻기 위한 희생이셨음을 이해하게 되었습니다. 예수님, 당신은 죽으신 후 다시 부활하셨으며 이것으로 예수님의 희생은 능력이 되심을 믿습니다. 부디 원하옵건데, 저를 죄로 부터 씻어주시고, 하나님께로 인도하사 영생을 얻게 하옵소서.  죄에 묶인 이런 삶에서 살고 싶지 않으니 저를 자유롭게 하여 주소서. 예수님, 저를 위해 희생하시고 구원하여 주셔서 감사합니다, 제 평생토록 저를 주님의 길로 인도하소서. 예수님을 저의 주님으로 따르겠습니다.
아멘.

하느님의 형상으로 만드심

인간의 기원에 대해 성경이 말하는 것을 차근 차근 알아 보고 싶다.  많은 사람들은 인간의 기원을 이해하는 데에 성경을 사용하는 것을 어리석은 일이라 생각한다. 그렇지만, 인간이 얼마나 복잡한 존재가 생각해 보자. 한 개의 유전자 코드가 인간이 만든 최고의 컴퓨터 코드 만큼 뛰어나다. 우리는 현대의 최신 나노기술보다 작은 크기의 단백질로 부터 만들어진 기계로 볼 수도 있는데 자동으로 세포의 손상을 복구하는 능력까지 갖고 있고, 개성과 의식을 갖고 있다. 아마도 우리가 하느님 – 최고 디자이너 – 에 의해 창조되었을 가능성에 마음을 열어야 할 것 같다.

이런 생각으로 나는 우선 성경의 시작 부분에 나오는 인간의 기원에 대한 이야기를 자세히 들여다 보고 싶다.

하느님께서 말씀하셨다. “우리와 비슷하게, 우리 형상으로 사람을 만들자…” 하느님은 자신의 형상으로 인간을 창조하셨다: 남자와 여자로 그들을 창조하셨다. (창세기 1장 26~27절)

하느님의 형상대로

“하느님의 형상대로” 창조되었다는 것에 어떤 의미가 담겨 있을까? 하느님이 팔이 둘이고 머리가 하나인 물질적인 존재란 것을 의미하진 않는다. 그것 보다는 사람의 기본적인 성질이 하느님의 유사한 성질을 이어받았다는 조금 더 깊은 의미를 말하는 것이다. 예를 들자면, (성경에 씌어 있는) 하느님과 (우리가 현재 보고 있는) 사람들은 공통으로 지적 능력, 감정, 의지를 가지고 있다. 성경에서 하느님은 때때로 슬프거나, 마음 아파하거나, 화내거나, 기뻐하는데, 우리 인간들이 경험하는 것과 같은 영역의 감정들이다. 우리는 매일 매일 어떤 것을 선택하고 결정한다. 성경의 하느님도 이와 비슷하게 어떤 것을 선택하고 의사결정을 내린다. 우리가 합리적으로 추론하고 추상적으로 사고하는 것도 하느님으로 부터 온 것이다. 우리는 하느님의 형상대로 만들어졌고, 하느님이 그런 능력을 갖고 계시기 때문에 우리도 지적 능력과 감정, 그리고 의지를 갖고 있다고 보인다.

우리들이 갖고 있는 이런 면들을 좀 더 근본적인 수준에서 보면 우리는 “나”와 “당신”으로 우리 스스로를 분별해서 인지할 수 있다. 우리는 비인격체인 “그것들”이 아니다. 하느님이 이렇게 만드셨기 때문이다. 이런 근본적인 관점에서 볼때 성경에 나오는 하느님은 스타워즈 영화시리즈에 나오는 ‘힘’과 같은 비인격체로 그려질 수 없다. 그리고 우리가 그의 이미지로 만들어졌기 때문에 우리 자신도 마찬가지이다. 우리는 모두 인격체이다.

우리는 미적감각이 있는가

우리는 또한 예술이나 드라마를 높이 평가한다. 우리가 얼마나 자연스럽게 아름다움을 높이 평가하고, 또한 필요로 하는지 생각해보라. 이것은 시각적인 아름다움만을 말하는 것이 아니고 음악이나 문학에 대해서도 그렇다. 음악이 얼마나 우리에게 중요하고 – 여기에다 춤추는 것은 또 얼마나 자연스러운가 생각해보라. 음악은 우리의 생활을 풍부하게 만든다. 우리는 소설, 연극, 영화들에 들어있는 좋은 스토리를 사랑한다. 하느님이 예술가이고 우리가 그의 형상으로 만들어졌기 때문에 다양한 형태로 우리 자신에게 즐거움과 활력, 생동감을 주기 위해 예술을 이용하고 높이 평가하는 것은 정말 자연스러운 것이다. 왜 우리가 미술, 드라마, 음악, 춤, 문학 등에 내재적으로 미적 감각이 있는지 의문을 가질만 하지 않은가? 솔직한 무신론자이자 인지 과정에 대한 이해에 권위가 있는 대니얼 대닛으로 부터 유물론적인 관점에서 이렇게 대답한다.

“이러한 연구의 대부분은 여전히 음악을 당연한 것으로 여깁니다. 좀 처럼 이렇게 질문하진 않는다. 왜 음악이 존재할까? 라고. 간단한 대답이 있는데 이 부분에 관해서는 맞는 말이다: 우리가 음악을 사랑하기 때문이다. 그리고, 그렇기 때문에 우리는 더욱 더 그것을 많이 만들어내게 된다. 그러면 왜 우리가 음악을 좋아하는가? 이유는, 음악에서 우리는 아름다운 것을 발견하기 때문이다. 그러면 왜 음악이 아름다운가? 이것은 정말 멋진 생물학적인 질문이다. 그렇지만 아직까지 여기에 대한 좋은 해답은 없다.” (대니얼 대닛. Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon.  p. 43)

인간으로서의 우리에 대한 모든 것들이 전적으로 물질적인 과정이란 것에만 기반해서 설명될 필요가 있다면 왜 예술이 우리에게 이토록 중요한 것일까? 유물진화론의 관점에서 이런 질문에 대한 세계적인 권위자로 볼 수 있는 대닛이, 그냥 모르겠다 라고 말하고 있다. 그런데 성경적인 관점으로 보면 신이 예술가이고 미적인 것을 좋아하기 때문이라는 것이다.  하느님이 아름다운 것을 만드셨고 아름다움을 즐기신다. 그의 형상대로 만들어진 우리도 마찬가지이다. 이런 성경의 가르침에서 시작하면 무신론이 설명하지 못하는 방법으로 설명이 된다.

우리는   윤리적인가

게다가, ‘하느님의 형상대로 만들어짐’은 모든 인간의 내면에 있는 윤리적인 자질을 설명해준다. 우리는 모두 사용하는 언어나 문화는 다를지라도 무엇이 ‘나쁜’ 행위인지, 무엇이 ‘좋은’ 행위인지를 이해한다.  윤리적인 자질은 우리 안에 자리를 잡고 있다. 유명한 무신론자인 리차드 도킨스는 다음과 같이 말한다:

“우리의 윤리적인 판단을 조종하는 것은 우주적인 윤리 문법이다 … 언어에서 처럼, 우리의 윤리문법을 만드는 원리가 우리의 인지능력의 범위 내에서 움직이고 있다”  (리차드 도킨스, The God Delusion. p. 223)

도킨스는 선과 악을 우리가 아는 것이 언어에 대한 능력 처럼 우리 안에 새겨져 있다고 설명한다. 도킨스는 우리의 윤리 능력이 하느님으로 부터 온 것이라는 것을 믿지 않지만 이것이 가장 직접적이고 간단한 설명이다. 우리는 하느님이 윤리적이고 우리가 그의 형상대로 만들어졌기 때문에 윤리적인 자질을 갖고 있다. 이것은 인간의 내면에 새겨져 있는 능력이다. 이렇게 인정하지 않는 것은 오해를 불러 일으킬 수 있다. 또 다른 유명한 무신론자인 샘 해리스의 반대 의견을 들어보자.

“만약 신앙이 윤리의 유일하고 실재적인 기반이라고 믿는 것이 옳다면, 무신론자는 유신론자들 보다 좀 덜 윤리적이라야 한다.” (샘 해리스. 2005. Letter to a Christian Nation p.38-39)

해리스는 잘못 이해하고 있고 전적으로 틀렸다. 성경적으로 얘기하면, 우리의 윤리적인 감각은 신의 형상대로 만들어진 것에서 오는 것이지 신앙이 있기 때문이 아니다. 이것이 다른 사람들과 마찬가지로 무신론자들도 윤리적인 감각이 있고, 윤리적으로 행동할 수 있는 이유이다. 무신론은 왜 우리가 – 우리 모두의 내부에 –윤리 감각이 있는지 설명하는데 어려움이 있다.

우리는 모두 관계를 중하게 생각하는가

따라서 성경적으로, 우리 자신을 이해하는 출발점은 우리가 하느님의 형상대로 만들어졌다는 것이다. 이런 이유로, 우리가 (성경을 통해 알 수 있는) 하느님을 통해서 (우리의 관측이나 기억을 통해 알 수 있는) 인간에 대한 지식을 알 수도 있고, 반대로 인간에 대한 지식을 통해 하느님에 대한 지식을 가질 수도 있다. 그래서, 예를 들면, 사람들이 관계를 얼마나 중하게 생각하는지를 어렵지 않게 알 수 있다. 좋은 영화를 보는 것은 좋은 일이다. 근데 친구와 같이 보면 더 훨씬 더 좋다. 우리는 자연스럽게 친구들과 경험을 공유하고 싶어한다. 의미있는 친구관계와 가족 관계는 우리의 웰빙에 대한 느낌에 아주 중요한 요소이다. 역으로, 외로움이나 깨어진 가족 관계나 친구 관계는 우리에게 스트레스를 준다. 우리는 다른 사람과의 맺고 있는 관계에 의해 영향을 받지 않는 그런 중립적인 존재가 아니다. 만약 우리가 하느님의 형상대로라면 우리는 하느님도 이처럼 관계를 중하게 여긴다는 것을 발견할 수 있을 것이고, 실제로 그러하다. 성경에서 말한다. “하느님은 사랑이다…”(1 John 4:8). 성경의 많은 부분들에서 하느님은 하느님과 다른 사람들에 대한 우리의 사랑을 매우 중요하게 여기고 있고 사실상 성경 안에서 예수가 가르치는 가장 중요한 계명이다. 이와 관련해서, 사랑은, 사랑하는 사람과 사랑받는 사람이 둘 다 필요한 ‘관계’라는 것을 강조하고 싶다.

우리는 하느님을 사랑하는 주체로 생각해야 한다. 만약 우리가 하느님을 그냥 ‘세상을 움직이는 힘’, ‘ 최초 원인’, ‘전지적인 신’ 혹은 ‘은혜를 베푸는 존재’ 등으로만 생각한다면, 성경에 나오는 하느님이 아니라 우리 생각 속에서 우리가 지어낸 신이 되는 것이다. 비록 하느님은 이런 모든 요소들을 다 포괄하시지만 ‘관계’에 그야말로 열정적이신 분으로 표현되고 있다. 하느님은 ‘사랑을 갖고’ 계시다기 보다는 ‘사랑 그 자체’이시다. 하느님과 사람들과의 관계에 대해 성경이 다룰 때 가장 두드러진 두 가지 모습은 아버지와 자녀로서 표현되거나 남편과 아내의 관계로 표현된다. 감정이 배제된 철학적인 비유는 아니지만 가장 깊고 가장 친밀한 인간관계에 비유하고  있다.

이제 기초가 마련되었다. 사람은 하느님의 형상대로 만들어졌고, 정신, 감정, 의지를 갖고 있다. 우리는 감각이 있고 스스로를 인지한다. 우리는 ‘좋은 것’ ‘공정한 것’에 내적으로 이끌리는 ‘윤리 문법’을 갖는 윤리적인 존재이다. 우리는 온갖 종류의 아름다운 것들, 드라마, 예술 그리고 스토리를 개발하고 평가하는 본능적인 능력을 갖고 있다. 그리고 내재적으로, 자연스럽게 다른 사람들과의 관계를 맺고 친구를 만들어간다. 이 모든 것들은 하느님이 이러하시기 때문이고 우리가 하느님의 형상대로 만들어졌기 때문이다. 이런 모든 유추된 결론은 이제까지 앞에서 우리가 관찰한 것들과 적어도 일치한다. 다음에 올릴 글에서는 왜 우리들의 관계가 항상 실망스러운지 왜 하느님과 거리가 느껴지는지에 대한 성경의 설명을 보기로 하겠다. 왜 우리의 가장 깊은 바램들이 잘 이루어지지 않고 있는지?