분지의 표시: 죽은 그루터기에서 다시 태어나다  

 

예수님은 자신의 권위에 의문을 가진 비평가들을 보셨습니다. 예수님은 예언자들에게 자신의 삶을 예언하셨다고 주장하면서 그들에게 대답했습니다. 예수님께서 그들에게 하신 한 예가 여기 있습니다:

… 이들은 나를 증언하는 성전입니다… (요한복음 5:39)

다른말로 말하자면, 예수님은 구약성서에서 예언된 적이 있다고 주장하셨는데, 그 구약성서는 수백년전에 진행되었습니다.구약의 선지자들은 하나님께서 그들의 저서에 영감을 받으셨다고 주장했습니다. 그 어떤인간도 수백년을 예측할수 없기 때문에 예수님께서는 이것이 실제로 하나님의 계획이었는지 아닌지를 확인하는 증거라고 말했습니다. 이는 하나님이 계시고 하나님이 말씀하시는지를 알아보는 시험입니다. 구약성서에서 우리는 이 질문을 검토하고 스스로 생각해 볼수 있습니다.

첫번째 리뷰. 예수님의 오심은 구약이 시작될 무렵에 암시되었다( was hinted at the very beginning of the Old Testament).  그뒤에 우리는 아브라함의 희생이 예수님이 희생되어야 할 자리를 예언한것으로 보고, 또 유월절은 그것이 일어날 일을 예측했습니다( foretold the spot where Jesus was to be sacrificed while the Passover foretold the day in the year that it would occur).  우리는 시편2편이 ‘그리스도’라는 제목으로 앞으로 오는 왕을 예언하기위해 사용된곳임을 보았습니다( Psalm 2 was where the title ‘Christ’ was used foretell a coming King).  그러나 그것은 거기에서 끝나지 않았습니다.  다른 제목과 테마를 사용하여 훨씬 더 많은것을 미래에 보고했습니다. 이사야서는 (기원전750년) 후기 구약의 책들이 발전한 주제를 시작하였다.

이사야와 분지

아래 그림은 이사야가 역대적인 시간대에 다른 구약의 저자들과 함께 있음을 보여줍니다.

이사야는 역사적인 연대기에 보입니다. 그는 다윗왕의 통치기간에 살았습니다

당신은 연대기에서 이사야의 책이 다윗의 왕조(기원전 1000 – 600 )년에 쓰여졌다는것을 알수 있습니다. 그 당시( 기원전750 ) 왕조와 왕국은 부패했습니다. 이사야는 왕들이 하나님께 돌아가서 모세의 율법 실천과 정신을 되찾아야 한다고 간청했습니다. 그러나 이사야는 이스라엘이 회개하지 않을것임을 알고 있었으며, 그래서 그는 예루살렘이 파괴 될 것이라고 예언하였고, 왕실이 끝이 날것이라고 했습니다.

그는 왕실 왕조에 대해 특별한 은유 또는 그림을 사용하여 큰 나무처럼 묘사하였습니다. 이 나무의 뿌리는 다윗왕의 아버지 이새에게 있다. 이새의 왕조는 다윗과함께 시작되었고, 그의 후계자인 솔로몬으로부터 나무는 계속 성장하였다.

이사야는 왕조를 나무로 표현하였다

처음에는 나무그후에 그루터기그리고 다음지점

이사야는 이 ‘나무’ 왕조가 곧 절단되어 그루터기가 될 것이라고 썻습니다. 여기 그가 그루터기와 가지의 수수께끼로 바뀐 나무 형상을 시작한 방법입니다:

“이새의 그루터기에서 싹이 올것입니다.그의 뿌리에서 가지가 열매를 맺을것입니다. 여호와의 영이 위에 머물러 있을것입니다.그 영은 지혜와 깨달음의 영, 권고와 능력의 영, 그리고 지식의 영이 될것입니다” (이사야 11:1-2)

이세의 그루터기로 묘사된 왕조- 다윗의 아버지

이 ‘나무’의 절단은 바빌로니아 인들이 예루살렘을 정복하고 그 백성과 왕이 망명생활을 하면서 바빌론으로 끌고간 시기인 이사야의 예언 150년후 기원전 600년경에 일어났습니다 (위의 연대기의 붉은색 기간) . 이새는 다윗왕의 아버지이면서 다윗왕조의 뿌리였습니다. 그러므로 ‘이새의 그루터기’는 다윗왕조의 다가오는 파괴에 대한 은유였습니다.

분지: 다윗의 지혜를 소유한 그사람

죽은 이새의 그루터기에서의 발아

그러나 이 예언들은 왕들을 단절시키는거보다 더 먼 미래를 보았습니다. 이사야는 ‘그루터기’가 죽었을지라도(그루터기처럼) 먼 미래에 언젠가는 새싹이 그루터기에서 나와 가지가 될것이라고 예언했습니다. 이 분지는 ‘그 사람’으로 불리고, 이사야는 특정한 사람에 대해 말합니다. 이 특정한 사람은 왕조가 끊긴뒤 다윗왕의 계보에서 나옵니다. 이 사람은 지혜와 능력과 지식의 자질을 지니고 있어 마치 하나님의 성령이 그 위에 머물러있는 것처럼 보일 것입니다.

예수님다윗의 지혜를 소유하고 있는 사람

이새와 다윗왕이 예수님의 조상이기 때문에 예수님은 ‘이새의 그루터기’에서 오는 요구에 부합됩니다. 예수님을 매우 이례적으로 만드는것은 그가 소유한 지혜와 이해입니다.  상대방과 제자를 다루는데에 있어 그의 뻔뻔스러움, 균형감, 그리고 통찰력은 평소부터 비평가와 추종자 모두에게 깊은 인상을 새겼습니다.  기적을 통한 그의 복음 능력은 부인할수 없습니다. 사람들은 그들을 믿지 않기로 선택할수 있습니다. 그러나 그들을 무시할수는 없습니다. 예수님은 이사야가 예언한 언젠가 이 분지에서 나올 탁월한 지혜와 권능을 지닌자에 적합합니다.

예레미야와 분지

이것은 역사상 이사야가 제시한 푯대와 같습니다. 그러나 그것은 단지 거기서 끝나지 않습니다. 그의 푯말은 몇가지 징후중 단지 첫번째일 뿐입니다. 예레미아는 이사야 후에 150년동안 살았습니다. 다윗의 왕조가 실제로 눈물을 흘리며 끊기기 전에:

(예레미아23:5-6)

예레미아는 150년전에 이사야가 시작한 다윗 왕조의 가지 주제를 확장합니다. 분지는 통치하는 왕이 될것입니다. 그러나 이것이 바로 시편2( the Psalm 2 )예언에 다가오는 아들/그리스도/ 메시아에 대해 말한것과 정확히 일치합니다. 하느님의 분지와 아들은 하나이고 똑같을수 있을까요?

분지: 주님, 우리의

그러나 이 분지는 뭐라고 부름 받았습니까? 그는 또한 ‘우리’(우리 인간)의 의가 될 ‘여호와’라고 불리게 될것입니다. 우리가 아브라함과 함께( with Abraham, ) 보았던 것처럼, 인간에 대한 문제는 우리가 ‘부패한다’( we are ‘corrupt’), 는 것입니다. 그래서 우리는 ‘의’이 필요합니다. 여기서는 분지를 설명하면서 예레미야의 미래에 있는 사람들이 주님- 야웨께서 필요로 하시는 ‘의’를 얻게될 것이라는 암시를 봅니다 (야웨는 구약에서 하나님의 이름입니다).  그러나 이것이 어떻게 이루어질 것인가? 스가랴는 예수님의 이름조차도 예언하는 다가올 분지에 관해 더 깊이 생각할때 우리를 위해 더 자세한 내용을 채워줍니다.

 

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