예수님의 세례: 당신에게 어떤 의미가 있습니까?

사람들은 본능적으로 자신이 ‘더러운’ 것을 느낍니다. 이는 세계의 종교와 전통들 사이에 많은 차이가 있음에도 불구하고, 그들은 모두 신성에 접근할 때 물로 몸을 씻는 필요성을 일관되게 언급하기 때문에 우리는 이를 알 수 있습니다.

이슬람교 신도들은 기도하기 전에 위두(물로 몸을 씻는 의식)를 실천합니다. 힌두교의 관행에는 가옥스 강과 같은 신성한 강에서 몸을 씻어 성스러운 축제를 앞두고 자기 자신을 정화하는 것이 포함됩니다. 불교 수도사 들은 명상하기 전에 물로 몸을 씻습니다. 신토 신도들은 예배하기 전에 하라에(의식적인 세례) 또는 물로 몸을 씻음을 겪습니다. 유대인들은 특히 성스러운 축제 전에 미크베(전신 담수)에서 테빌라(세례)를 실천합니다. 기독교에서는 세례가 유사한 역할을 수행합니다.

다양한 교회들은 세례를 조금씩 다르게 실천하지만, 예수님의 세례는 요한 세례자에 의해 그 예를 보여주었습니다.

모세의 세례

비록 이것이 가장 주목을 받지만, 성경에 나오는 세례는 예수님의 시대 이전으로 거슬러 올라갑니다. 사도 바울은 이렇게 쓰고 있습니다:

¹ 형제 여러분, 여러분은 옛날 우리 조상들이 광야에서 겪은 일을 잊어서는 안 되겠습니다. 모세 때에 우리 조상들은 모두 구름의 인 도를 받아 홍해를 건넜습니다.

² 그들은 모두 모세를 따라 구름과 바다 가운데서 세례를 받았고

고린도전서 10:1-2

바울은 이바울은 이스라엘 사람들이 유월절 직후 이집트에서 출애굽하는 것을 홍해가 갈라지고 이스라엘 사람들이 그 사이를 걸어가는 순간이라고 말합니다. 출애굽기 14장에 기록된 바와 같이, 이집트 사람들은 그 뒤를 따르려다가, 갈라진 바다를 통해 이스라엘 사람들을 뒤쫓다가, 물의 벽이 그들을 덮치면서 죽었습니다. 모세가 이끄는 이스라엘 사람들은 홍해를 거닐 때 모두 ‘모세에 세례를 받았습니다.’ 그것은 그들의 국가 세례가 되었습니다.

예수의 세례는 패턴을 확장합니다

우리는 복음서에서 예수를 이스라엘의 성취 또는 구현으로 묘사하는 것을 탐구하고 있습니다. 그의 기적적인 출생은 이삭과 유사할 뿐만 아니라 야곱/이스라엘과 유사한 헤롯으로부터의 비행과도 유사합니다. 예수님의 세례는 (우리가 여기서 결론짓는) 패턴을 계속합니다. 예수님은 왜 세례를 받으셨습니까? 그는 클렌징이 필요하지 않았습니다. 세례 요한은 예수가 세례를 받기 위해 다가갔을 때 마태복음에 기록된 것처럼 다음과 같이 말했습니다:

¹³ 그때 예수님이 요한에게 세례를 받으시려고 갈릴리에서 요단강으로 오셨다.

¹⁴ 그러나 요한은 예수님께 “주님, 제가 도리어 주님께 세례를 받아야 할 터인데 주님께서 제게 오시다니요!” 하며 사양하였다.

¹⁵ 예수님이 요한에게 “지금은 내 말대로 하여라. 이렇게 하는 것이 하나님의 뜻이다” 라고 말씀하시자 그제서야 요한이 예수님께 세례를 주었다.

¹⁶ 예수님은 세례를 받고 물에서 올라오시는 순간 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기처럼 자기 위에 내려오시는 것을 보셨다.

마태복음 3:13-16

예수님은 부정함에서 정결케 하기 위해 침례를 받을 필요가 없으셨습니다. 그는 속이 이미 깨끗했기 때문에 어떤 물질적인 것도 그를 예수님은 불순물로부터 정화하기 위해 세례가 필요하지 않았습니다. 그는 이미 내부가 깨끗해서 어떤 육체도 그를 부정하게 만들 수 없었습니다. 그러나 그의 세례는 이스라엘에 대한 그의 패턴을 보여주는 또 다른 지표였습니다. 이스라엘이 세례를 받은 것처럼, 그도 세례를 받았습니다.

… 컵의 세례

복음서에서 ‘침례’는 무엇을 의미합니까? 우리는 복음서가 이 단어를 어떻게 사용하는지 주목함으로써 이것에 대답할 수 있습니다. 유대인의 의식 세탁에 대한 논평으로서 마크는 다음과 같이 언급합니다:

³ (바리새파 사람들과 유대인들은 원래 조상들이 지켜온 전통에 따라 먼저 손을 씻지 않으면 음식을 먹지 않았고

⁴ 또 시장에서 돌아왔을 때에도 몸을 깨끗이 하지 않으면 음식을 먹지 않았다. 그 밖에도 잔이나 단지나 놋그릇을 씻는 등 지켜야 할 일들이 많았다.)

마가복음 7:3-4

세 번째로 ‘씻다(wash)’라는 단어가 나타납니다. 원래 그리스어에서 첫 번째 씻음(3절)은 “니프손타이(nipsōntai)”로, 씻다라는 표준적인 단어입니다. 그러나 4절에 나오는 두 번째 ‘씻음’은 “바티스모스(baptismous)”입니다 – 세례! 그래서 유대인들은 그들이 그들을 씻을 때 자신들과 그들의 잔을 ‘세례’했습니다! 세례는 단순히 물에 담그고 씻어서 정화하는 것을 의미했습니다.

물세례가 문제가 아니다

많은 사람들이 그리스도교에서 물로 세례를 받는 것을 우리를 정화할 수 있는 것으로 보고 있지만, 신약은 우리 정화의 능동적인 원천을 설명합니다.

¹⁸ 죄가 없으신 그리스도께서 죄인들을 위해 한 번 죽으신 것은 죄인인 우리를 하나님께로 인도하시기 위해서입니다. 육체적으로는 죽음을 당하셨으나 영으로 살아나신

¹⁹ 예수님은 갇혀 있는 영들에게 가서 기쁜 소식을 전파하셨습니다.

²⁰ 그들은 옛날 노아가 배를 준비하는 동안 하나님께서 참고 기다리셨으나 하나님께 불순종하던 영들입니다. 그때 배에 들어가 홍수에서 구원을 받은 사람은 겨우 여덟 명뿐이었습니다.

²¹ 이 물은 예수 그리스도의 부활을 통해서 여러분을 구원하는 ^[a]세례를 상징합니다. 이 세례는 몸의 더러운 것을 없애 버리는 것이 아니라 오직 선한 양심이 하나님을 향해 찾아가는 것입니다.

²² 그리스도께서는 하늘에 올라가셔서 지금 하나님의 오른편에 계시며 권세와 능력을 가진 모든 천사들을 지배하고 계십니다.

베드로전서 3:18-22

여기서 그것은 일종의 의식적인 육체적 세척인 ‘몸에서 흙을 제거하는 것’이 구원하는 세례가 아니라는 것을 명확히 합니다. 오히려 구원하는 것은 ‘하나님을 향한 깨끗한 양심의 서약’, 즉 세례자 요한이 가르친 내면의 회개입니다. (영적으로 깨끗한) 의로우신 예수님 자신이 우리를 죽음과 부활을 통해 하나님께 인도하시는 분이기 때문에 18절 설명대로 우리를 구원합니다.여기에서 더 자세히 살펴보겠습니다 .  

예수 안으로 침례

사실 우리는 성경이 설명하는 것처럼 물 속에서가 아니라 예수님 자신에게 세례가 필요합니다

³ 여러분은 그리스도 예수님과 연합하는 ^[a]세례를 받은 우리가 그분과 함께 죽었다는 사실을 모르십니까?

⁴ 우리는 그분의 죽으심과 연합하는 세례를 받음으로써 그분과 함께 묻힌 것입니다. 이것은 그리스도께서 죽은 사람 가운데서 아버지의 영광으로 살아나신 것처럼 우리도 새로운 생명 가운데서 살도록 하기 위한 것입니다.

로마서 6:3-4

예수님을 믿으심으로 우리를 씻겨주시고, 그리하여 우리는 ‘새 삶’을 살 수 있습니다.

이 ‘새로운 삶’은 유혹과 죄에 대항하는 능력을 갖는 것을 포함합니다. 예수님은 바로 그의 세례 후에 겪은 경험을 통해 이를 정확히 보여줍니다. 그분은 마귀의 시험을 받기 위해 40일 동안 사막으로 들어갔으며, 다시 한 번 이스라엘의 모더스로부터 세례를 받은 후에는 사막에서 40년 동안 시험을 겪은 이스라엘이 패턴이 되었습니다.