아마도 사람들이 유대인에 대해 만드는 가장 흔한 고정관념은 돈과 관련이 있을 것입니다. 소문, 엉뚱한 음모론, 비방은 부와 권력의 사악한 연합과 나란히 유대인들을 향해 거짓으로 향했습니다.
예를 들어, 로드실트를 묘사한 이 만화는 프랑스 잡지 르 라이르의 1898년 표지에 등장했습니다. 그것은 악마 같은 손과 전 세계를 잡으려는 구두쇠 같은 얼굴을 가진 그를 보여줍니다. 르 리레는 10년 동안 프랑스 사회를 뒤흔든 매우 공개적인 반유대주의 재판인 드레퓌스 사건 동안 이것을 출판했습니다.
하지만 일부 뛰어난 유대인들이 재정적으로 빈틈이 없음은 의심의 여지가 없습니다. 여기서 몇 가지를 강조합니다.
전설적인 로스차일드 가문
로스차일드 가문은 유럽 전역의 정부들에게 개인 은행가로 운영되는 유대인 가족이었습니다. 그들은 나폴레옹 전쟁 (1803년-1815년) 동안 시작되었습니다. 런던에 기반을 둔 그들은 유럽의 수도들을 가로질러 가족 관계를 가지고 있었습니다. 그들은 많은 유럽 국가들로부터 정부 대출과 증권으로부터 수백만 달러의 이자를 벌었습니다. 로스차일드 가문은 산업 혁명이 확산됨에 따라 유럽 대륙 전역의 철도와 기타 인프라에 그들의 수익을 현명하게 투자했습니다.
미주 지역의 투자 은행
한편, 대서양 건너편에서 유대인 기업가들은 오늘날 세계 상업을 지배하는 미국 투자 은행을 설립했습니다.
- Goldman Sachs ( Marcus Goldman 이 1869년 설립 ),
- Lehman Brothers ( Henry Lehnam 이 1847년 설립 하고 Barclays 가 인수함 ),
- Bear Sterns (1923년 Joseph Bear 가 공동 설립 하고 JP Morgan Chase가 인수함),
- Salomon Brothers ( Haym Salomon 의 후손이 설립 하고 Citigroup에 매각됨)
이들은 모두 금융과 투자에 능한 기업가적 유대인들에 의해 설립되었습니다.
조지 소로스
오늘날 조지 소로스 George Soros (1930– )도 같은 명성을 가지고 있습니다. 헝가리의 유대인 가정에서 태어난 그는 1969년 자신의 투자 헤지 펀드를 시작하면서 미국으로 이주했습니다. 위키피디아는 320억 달러를 기부한 후 그의 순자산을 90억 달러로 보고합니다. 그는 1992년에 영국 은행에 내기를 건 것으로 가장 잘 알려져 있습니다. 이것은 영국의 파운드화를 굴복시켰고, 그 과정에서 그에게 수십억 달러를 벌었습니다.
중앙 은행가
Federalreserve , PD-USGov-BBG , Wikimedia Commons를 통해
유대인들은 미국 연방준비제도이사회와 중요한 관계를 맺고 있습니다. 연준은 세계에서 가장 강력한 중앙은행입니다. 그것은 오늘날 지구상의 모든 사람들의 경제적 생계에 영향을 미칩니다. 그것은 1913년에 주로 유대인-독일 이민자 Paul Warburg의 작업을 통해 만들어졌습니다. 앨런 그린스펀(1987~2006), 벤 버냉키(2006~2014), 재닛 옐런(2014~2018) 등 과거 미국 연방준비제도이사회(FRB) 의장 3명은 유대인입니다.
1인당 기준으로 유대인들은 많은 사람들을 높은 수준의 재정적 역할에 끌어들인 재정적 관심을 가진 예리한 기업가 정신을 보여주는 경향이 있습니다. 하지만 일부 사람들이 제안한 것처럼 이것 뒤에는 불길하거나 세계적인 음모가 없습니다.
많은 사람들이 깨닫지 못하지만 역사상 가장 유명한 유대인인 나사렛 예수도 가르치고 투자자로 살았습니다. 하지만 그는 투자 전망에 비전통적인 측정 기준을 사용했습니다. 우리는 여기서 이스라엘 대표의 투자 철학을 살펴봅니다.
투자자로서의 예수
충분히 긴 투자 시간 범위를 사용하는 것이 투자자와 은행가의 성공의 열쇠입니다. 그들은 또한 대출자들의 대출 상환 능력을 적절하게 평가할 필요가 있습니다. 재정적 사고에서 위에서 조사한 유대인 형제들과 동등하게 재능이 있는 예수는 그들과 전혀 다른 투자 시간 지평을 사용했습니다. 이것은 그의 위험/보상 재정적 사고를 바꾸어 우리와 근본적으로 바꾸어 놓았습니다.
예수님은 이것으로 투자 위험/보상에 대한 자신의 전반적인 견해를 요약했습니다.
19 “너희는 보물을 땅에 쌓아 두지 말아라. 땅에서는 좀먹고 녹슬어 못 쓰게 되고 도둑이 뚫고 들어와 훔쳐 가기도 한다.
20 너희는 보물을 하늘에 쌓아 두어라. 그 곳은 좀먹거나 녹스는 일이 없으며 도둑이 들어와 훔쳐 가지도 못한다.
21 네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있다.
마태복음 6:19-21
위험/보상에 대한 예수님의 견해
‘하늘의 보물’에 대한 그의 장기적인 관점의 현실에 대해 뭐라고 말할 것인지, ‘지상의 보물’에 대한 그의 평가는 빈틈없이 정확합니다. 로스차일드 가문은 150년 전에 가졌던 재정적인 힘을 잃었습니다. 유럽 전쟁, 나치가 유대인들로부터 몰수한 재산, 그리고 유럽 산업의 국유화는 로스차일드 가문의 재산을 크게 감소시켰습니다. 위에서 조사한 대부분의 미국 은행들은 파산하거나 다른 은행들에 의해 인수되었습니다. 그들은 더 이상 작동하지 않습니다. 땅에 축적된 가치가 부식된다는 예수님의 평가는 몇 번이고 입증되었습니다. 우리는 우리의 시간의 지평이 짧기 때문에 항상 그것을 인식하지는 못합니다. 하지만 그는 멀리 뻗어있는 시간의 지평선을 사용했습니다.
투자예수타임호라이즌
예수님의 투자 시간은 독특하게 길었습니다. 그러므로 그는 하나님의 나라에서 영원의 관점에서 가치를 보았습니다. 그의 관점에서 가치를 보는 것은 다른 부유한 유대인 투자자들도 마찬가지로 가치를 다르게 평가할 수 있게 했습니다. 복음서에는 다음과 같이 기록되어 있습니다:
Randers Museum of Art , PD-US-expired 의 Zacchaeus
1 예수님이 여리고에 들어가 거리를 지나가고 계셨다.
2 마침 거기 삭개오라는 사람이 있었다. 그는 세관장이며 부자였다.
3 그는 예수님이 어떤 분인지 보려고 하였으나 키가 작은 데다 사람들이 너무 많아서 볼 수가 없었다.
4 그래서 그는 예수님이 지나가시려는 길을 앞질러 달려가서 그분을 보려고 길가에 있는 뽕나무에 올라갔다.
5 예수님이 그 곳에 이르러 그를 쳐다보시며 “삭개오야, 어서 내려오너라. 오늘 내가 네 집에 머물러야겠다” 하고 말씀하시자
6 삭개오는 급히 내려와 기뻐하며 예수님을 영접하였다.
7 사람들은 이것을 보고 “저분이 죄인의 집에 들어가 대접을 받다니” 하며 모두 수군거렸다.
8 삭개오는 일어서서 주님께 이렇게 말하였다. “주님, 제 재산의 절반을 가난한 사람들에게 나누어 주겠습니다. 그리고 제가 남의 것을 속여 뺏은 것이 있으면 4배로 갚겠습니다.”
9 그러자 예수님이 삭개오에게 말씀하셨다. “오늘 이 집에 구원이 찾아왔다. 이 사람도 아브라함의 자손이기 때문이다.
10 나는 잃어버린 사람들을 찾아 구원하러 왔다.”
누가복음 19:1-10
돈은 섬기는가, 주인이 되는가?
가난한 사람들에게 자신의 자산을 기부하고 사상 최초의 ‘진실과 화해’ 프로젝트를 추진하겠다는 작채우스의 약속이 일시적인 지상 자산을 소유하는 것이 잘못되었다는 것을 의미하지는 않습니다. 예수님이 다른 곳에서 말씀하신 것처럼:
24 “아무도 두 주인을 섬길 수 없다. 그렇게 되면 한편을 미워하고 다른 편을 사랑하든가 아니면 한편에게는 충성을 다하고 다른 편은 무시하게 될 것이다. 너희는 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다.
마태복음 6:24
우리는 보통 돈이 우리에게 도움이 된다고 생각하지만, 우리의 본성은 그런 것이기 때문에 대신에 우리는 쉽게 돈을 제공하게 됩니다. 그러면 영원의 시간적 지평선에서 자산, 생명, 그리고 우리의 영혼(정신)을 가치 있게 평가하는 것은 불가능하게 됩니다.
예수님은 하나님의 나라에 대해 독특한 재정적 관점을 가지고 계셨습니다. 그러므로 예수님은 삭개오와 이야기한 직후에 이 재정적 교훈을 가르쳐 주셨습니다.
열 므나 이야기
11 예수님이 예루살렘 가까이 오셨고 또 사람들은 하나님의 나라가 곧 나타날 것으로 생각하고 있었기 때문에 예수님은 그들이 이 말씀을 듣고 있을 때 비유를 들어
12 다시 말씀하셨다. “어떤 귀족이 왕위를 받아오려고 먼 나라로 가게 되었다.
13 그래서 그는 열 명의 종을 불러 한 [a]므나씩 나누어 주면서 ‘내가 돌아올 때까지 이 돈으로 장사를 하라’ 하였다.
14 그러나 그의 백성은 그를 미워하여 대표단을 뒤따라 보내 ‘우리는 이 사람이 우리 왕이 되는 것을 원하지 않습니다’ 하였다.
15 “그 귀족은 왕위를 받아 가지고 돌아와서 돈을 맡긴 종들이 장사를 어떻게 했는지 알아보려고 그들을 불렀다.
16 그러자 첫번째 종이 와서 ‘주인님, 저는 한 므나로 열 므나를 벌었습니다’ 하고 말하였다.
17 그래서 주인이 그에게 ‘잘하였다, 착한 종아. 네가 아주 작은 일에 충실하였으니 네게 열 도시를 다스리는 권한을 주겠다’ 하였다.
18 두 번째 종은 와서 ‘주인님, 저는 한 므나로 다섯 므나를 벌었습니다’ 하고 말하였다.
19 그래서 주인은 그에게도 ‘네게 다섯 도시를 다스리는 권한을 주겠다’ 하였다.
20 그런데 다른 종은 와서 이렇게 말하였다. ‘주인님, 주인님의 한 므나가 여기 있습니다. 내가 이것을 수건에 싸서 잘 간수하였습니다.
21 주인님은 지독한 분이시기 때문에 내가 주인님을 두려워하여 그렇게 했습니다. 주인님은 [b]남의 것을 빼앗아 가고, 심지도 않은 것을 거둬들이십니다.’
22 그러자 주인이 그에게 말하였다. ‘이 악 한 종아, 내가 네 말로 너를 판단한다. 너는 내가 남의 것이나 빼앗고 심지도 않은 것을 거둬들이는 지독한 사람인 줄로 알았느냐?
23 그렇다면 왜 내 돈을 은행에 맡기지 않았느냐? 그랬더라면 내가 돌아왔을 때 이자와 원금을 함께 받을 수 있지 않았겠느냐?’
24 그러고서 주인은 곁에 선 사람들에게 ‘그에게서 한 므나를 빼앗아 열 므나 가진 사람에게 주어라’ 하고 말하였다.
25 그러자 사람들이 ‘주인님, 그에게는 이미 열 므나가 있습니다’ 하였다.
26 그래서 주인이 대답하였다. ‘내가 너희에게 말하지만 누구든지 있는 사람은 더 받을 것이고 없는 사람은 있는 것마저 빼앗길 것이다.
누가복음 19:11-26
소유자? 아니면 단순히 관리자입니까?
이 이야기에서 모든 의미를 추출하지 않고 몇 가지 관찰은 유익합니다:
- 미나는, 전체적인 이야기를 통해, 항상 귀족의 것입니다. 그는 자신의 투자에 대한 보답을 찾기 위해 그것들을 하인들에게 빌려주었습니다. 하인들은 미나를 관리했지만 소유하지 않았습니다.
- 예수님은 이 이야기에서 자신을 귀족으로 표현합니다. 그는 우리를 하인으로 임명합니다. 우리는 자산, 가치, 기회, 그리고 우리의 타고난 재능을 나타내는 ‘미나스’를 위임받았습니다. 그는 하인들이 그의 투자 고객들을 위해 어떤 재무 관리자들이 하는 것처럼 좋은 수익을 낼 것이라고 기대했습니다.
궁극적으로 우리는 아무것도 소유하지 않습니다
우리는 타고난 재능과 기회가 우리의 것이라고 생각하면서 삶을 살아가지만, 실제로는 우리의 것이 아니라 우리에게 빌려준 것입니다. 예수님은 우리가 우리의 삶, 건강, 기회, 심지어 우리의 미래를 소유하고 있지 않다는 것을 상기시키기 위해 이 이야기를 약삭빠르게 사용합니다. 우리는 그들을 유지할 수 없기 때문에 이것이 사실이라는 것을 인정해야 합니다. 결국 우리는 그들을 모두 포기해야 합니다. 예수님은 우리에게 이것들이 일시적으로 우리에게 대출되었다는 것을 상기시킵니다.
마지막으로, 예수님은 좋은 투자자로서 투자 수익을 낸 사람들이 추가 투자의 기회와 함께 모든 것을 그들에게 돌려줄 것이라고 설명합니다. 그의 왕국은 그들이 상상했던 것보다 더 많은 것을 줄 것입니다.
우리는 일반적으로 예수를 그의 유대인 형제들처럼 약삭빠른 재정적 사고와 연관시키지 않지만, 예수는 투자에 일편단심으로 주의를 기울였습니다. 그는 우리에게 손실, 도난, 파괴할 수 없는 그의 투자에 공동 투자하도록 초대합니다. 다른 유대인 금융 선각자들처럼, 그는 우리보다 더 멀리 보았다는 것입니다. 그는 그의 왕국의 설립까지 바라보았습니다. 그런 의미에서 그는 무리 투자자가 아니라(다른 사람들이 무엇에 투자해야 하는지 보려고), 다른 사람들이 볼 수 없는 달성 가능한 가치를 보는 빈틈없는 반대 투자자라는 것을 보여주었습니다.
예수의 투자 가격
우리는 그의 왕국을 천상의 것, 무형의 것, 비현실적인 것으로 생각할지도 모릅니다. 하지만 이 투자 수익의 현실을 확신한 그는 다른 모든 투자를 무시했습니다. 그는 그의 모든 재산을 그것에 투자했습니다. Nathan Rothschild는 자신의 투자 철학에 대해 다음과 같이 말했습니다:
“매수할 때는 거리에 피가 흥건할 때입니다.”
로스차일드는 다른 사람들이 공황 상태에 빠졌을 때 우리가 투자해야 한다는 것을 의미했습니다. 그러면 우리는 좋은 가격에 우리의 투자를 받을 것입니다. 우리는 예수님이 그의 좋은 친구가 죽었을 때 어떻게 이 격언으로 왕국에 투자했는지 봅니다.