아브라함( Abraham )이 죽은 후, 그의 후손들은 이스라엘 사람들로 불렸다. 500년 후, 그들은 큰 부족이 되었다. 그러나 그들은 또한 이집트인들의 노예가 되었다.
출애굽
이스라엘 백성의 지도자는 모세(Moses)이다. 하나님은 모세에게 이집트의 파라오에게 가서 이스라엘 백성을 노예 생활에서 해방시킬 것을 요구하라고 하셨다. 이것은 파라오와 모세 사이의 분쟁을 일으켰고 하나님께서 파라오와 이집트인들에 대해 아홉가지의 재앙을 내리시게 했다. 그럼에도 불구하고 파라오는 이스라엘 사람들을 자유롭게 하는데 동의하지 않았고 하나님께서는 열번째 치명적인 재앙을 내리셨다. 성경의 열번째 재앙에 대한 전체적인 설명은 여기 링크(linked here) 에서 찾을 수 있다.
열번째 재앙은 -어린양을 희생하여 그 피를 문설주에 칠한 집에 남아 있는 아이들을 제외한- 이 땅에 있는 모든 첫번째 태어난 아들들이 그날 저녁 하나님의 죽음의 천사에 의해 죽임을 당할 것이라는 것이었다. 파라오가 하나님께 순종하지 않는다면, 그의 첫 아들이자 왕위 계승자는 죽을 것이다. 어린양을 희생하여 문설주에 피를 칠하지 않았던 이집트의 모든 집들은 맏아들을 잃을 것이다. 그래서 이집트는 국가적인 재앙에 직면하게 되었다.
새끼양이 희생되고, 그 피가 문설주에 칠해진 이스라엘과 이집트의 집들에서는 모든 사람들이 안전할 것이라는 약속이 있었다. 죽음의 천사가 그 집을 넘어갈 (pass over)것이다. 그래서 이날이 유월절(pass over)이라 불린다.
유월절– 누구를 위한 표식인가?
사람들은 문에 있는 피가 단지 죽음의 천사만을 위한 것이라고 생각한다. 그러나 성경이 이야기 하는 것에 주목하라.
여호와께서 모세에게 말씀 하셨다” … 나는 여호와이다. 유월절 양의 피는 너희가 있는 집에서 너희를 위한 표식이 될 것이다. 내가 그 피를 볼 때, 내가 너를 지나갈(pass over) 것이다 (출애굽기 12:13)
하나님께서는 문에 있는 피를 찾으실 것이고, 만약 그가 그 피를 보신다면 죽음은 지나쳐 갈 것이다. 그 피는 하나님을 위한 표식이 아니다. 성경은 그 피는 당신을 위한 표식-당신과 나를 포함한 모든 사람들을 위한 표식-이라고 말한다.
그러나 이것이 어떻게 표식이 됩니까? 이 일이 있고 나서, 여호와께서 그들에게 명하사:
이날을 앞으로의 세대를 위해 지속적으로 축하하여라. 네가 땅에 들어가면….이 의식을 지켜라….그것은 여호와의 유월절 희생 제물이니라. (출애굽기 12:27)
주목할만한 유월절 달력
실제로 우리는 이 이야기의 시작에서 이 열번째 재앙으로 고대 이스라엘(유태인) 달력이 시작되었음을 알았다.
주님은 이집트에 있는 모세와 아론에게 말씀하셨습니다, “이 달은 너를 위해 있는 것이다.첫 달, 너의 일년의 첫번째 달… (출애굽기 12:1-2)
이 때부터 이스라엘 사람들은 매년 같은 날 유월절을 기념하는 일정을 시작했다. 3500년동안 유대인들은 매년 어떻게 그들의 조상들이 죽음에서 구원 받았는지를 기억하기 위해 유월절을 기념했다. 유대 달력은 서양 달력과 조금 다르므로 유월절은 서양 달력에서는 매년 달라진다.
예수님과 유월절
Figure 1 이 사진은 유대인들이 3500년 전 첫 유월절을 기념하기 위해 준비하는 현대의 한 장면이다.
만약 우리가 역사상 유월절 기념들을 따라가 보면 놀라운 사실을 알게 될 것이다. 예수님의 체포와 재판이 언제 일어났는지 주목하라.
“유대인들은 예수를 이끌고….로마 총독[빌라도]의 궁전으로 갔다. 유대인들이 궁전에 들어가지 않은 것은 의식상의 부정한 것을 피하기 위해서였다; 그들은 유월절 음식을 먹기를 원했다.” … [빌라도는] [유대인 지도자들]에게 말했다.” “…그러나 유월절에 한명의 죄수를 풀어주는 것이 관례이다. 당신들은 내가 ‘유대인의 왕’을 풀어주기를 원하는가?” 그들이 소리쳤다. “그는 아니다 …”
(요한복음 18:28, 39-40)
유대 랍비들은 예수님께서 처형될 때 서면동의한다:
“예수님은 유월절 전 날에 교수형 당했다. .. “ (바빌론 탈무드의 산헤드린 43a; 신약 성서 밖의 예수 그리스도인의 기원에서 인용. FF부르스에 의해. 페이지 56. 1974 215 페이지)
예수님께서는 유대 달력의 유월절에 체포되어 처형되셨다. 같은 날 모든 유대인들은 기원 전 1500년에 죽음을 지나치도록 했던 이 양들을 기념하기 위해 양을 희생시키고 있었다. 아브라함의 희생(Abraham’s Sacrifice)에서 기억하라. 예수님의 호칭들 중 하나는:
다음날 요한은(예. 침례 요한) 예수님께서 그에게 다가 와 말씀하시는 것을 보았다. “보아라, 하나님의 어린 양, 누가 세상의 죄를 지고 가는가… ’”.
(요한복음 1:29)
‘하느님의 어린양’이신 예수님은, 당시 살아있던 모든 유대인들이 그들의 달력이 시작됐던 첫번 째 유월절을 기념하여 어린 양을 희생시키고 있던 바로 그 날에 희생되셨다. 이것이 유대인들의 유월절이 부활절과 동시에 일어나는 이유이다. 부활절은 예수님의 죽음을 기억하는 것이다. 그리고 예수님의 죽음은 유월절에 발생했기 때문에, 부활절과 유월절은 시기상 서로 가깝게 있다. (서양 달력은 다르기 때문에, 유월절과 부활절이 같은 날에 있지는 않지만, 대개 같은 주 안에 있다.)
표식 (Signs), 표식, 어디에나 표식이 있다.
피가 하나님 뿐만 아니라 우리 모두를 위한 표식이었던 모세 시대의 첫 유월절을 생각해 보라. 이러한 표식을 고려하여 표식들이 무엇을 (어떤 역할을) 하는지 생각해 보라.
Figure 2사인은 우리들로 하여금 사인이 가리키는 것이 무엇인지 생각하게 하는 우리들의 마음의 포인터(pointer)이다.
우리가 ‘해골과 뼈다귀’사인을 볼때, 이것은 우리가 죽음과 위험을 생각하도록 한다. ‘금색 아치’의 사인은 우리가 맥도날드에 대해 생각하게 한다. 나달의 머리띠에 있는 ‘√’는 나이키의 사인이다. 나이키는 우리가 나달 이마 위에 있는 그 사인을 볼 때 자기들을 생각하기를 원한다. 사인은 우리의 생각이 사인 그 자체가 아닌 그 사인이 가리키는 대상으로 향하게 하기 위해 만들어 진다.
하나님은 모세에게 첫번째 유월절 피는 표식(sign)이라고 말씀하셨다. 그렇다면 하나님께서 이 표식으로 무엇을 가리키셨을까? 하나님의 어린 양이신 예수님과 같은 날에 어린 양들이 희생되는 놀라운 시점에 그것은 다가오는 예수님의 희생을 가리키는 표식이다.
내가 여기 나에 대한 도표에서 보여준 것처럼 그것은 우리의 마음 속에서 작동한다.
Figure 3 유월절은 예수님께서 십자가에 못 박히셨던 때가 유월절이라는 놀라운 시점(timing)을 통해 예수님을 가리키는 일종의 사인이다.
그 사인은 우리가 예수님의 희생에 대해 생각하도록 지적한다. 첫번째 유월절에 어린 양들은 희생당했고 그 피가 발려짐으로써 죽음은 사람들을 지나쳤다. 예수님을 가리키는 이 표시는 우리에게 ‘하나님의 어린양’이 희생 당하셨고 그의 피가 쏟아져 죽음이 우리를 지나칠 것이라고 말한다.
아브라함의 희생( Abraham’s sacrifice )으로 숫양이 죽고, 그로 인해 이삭이 살 수 있었던 곳은 모리아 산이었다. 바로 그 장소에서 2000년 후에 예수님께서 희생당하셨다. 그 위치를 가리킴으로써 우리가 그의 희생의 의미를 ‘볼 수 있게’하셨다. 유월절 또한 예수님의 희생을 가리키고 있지만 첫번째 유월절에서 시작됐던 그 달력의 그 날을 가리킴으로써 다른 사인을 이용한다. 두가지 다른 면에서 구약성경의 가장 중요한 이야기들은 희생된 어린양을 이용하여 예수님의 죽음을 직접적으로 가리킨다. 나는 죽음 (또는 삶의 성취)이 이렇게 두가지의 극적인 방법으로 예견된 역사상 어떤 다른 사람도 생각할 수 없다. 당신은 생각할 수 있나?
이 두가지 사건(아브라함의 희생과 유월절)은 예수님께서 신성한 계획의 중심에 계신다고 생각하는 것이 합리적이라는것을 보여 주고 있음에 틀림없다.
그런데 하나님께서는 왜 예수님이 십자가에 처형당하시는 것을 예언하기 위해 고대 역사에 표식을 두셨을까? 이것은 왜 중요한가? 이런 피 묻은 상징을 요구하는 것은 무엇인가? 그리고 그것은 오늘날의 우리와 관련이 있을까? 이러한 질문들에 답하기 위해 우리는 성경의 시작에서( the beginning of the Bible ) 사건의 시작을 이해해야 한다. 어떻게 이 계획이 전개 됐는지를 이해하기 위해 우리는 성경을 계속 살펴볼 것이다.